دائم التفوق
عضو مرشح للإشراف
العمل : 
مزاجك : 
الهوايه : 
الجنس : 
عدد المساهمات : 1043
تاريخ التسجيل : 12/08/2010
نقاط : 6944
الموقع : عايش فى لندن
 | |  اعراب سورة الناس | |
سورة
الناسست آيات
مدنية
والظاهر أن ملك الناس إله الناس{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} صفتان.
وقال الزمخشري: هما عطفا بيان، كقولك: سيرة أبي حفص عمر الفاروق بين بملك الناس، ثم
زيد بياناً بإله الناس لأنه قد يقال لغيره: رب الناس، كقوله: {اتخذوا أحبارهم
ورهبانهم أرباباً من دون الله}. وقد يقال: ملك الناس، وأما إله الناس فخاص لا شركة
فيه، فجعل غاية للبيان، انتهى. وعطف البيان المشهور أنه يكون بالجوامد، وظاهر قوله
أنهما عطفا بيان لواحد، ولا أنقل عن النحاة شيئاً في عطف البيان، هل يجوز أن يتكرر
لمعطوف عليه واحد أم لا يجوز؟.
ويجوز في الذي الجر على الصفة، والرفع والنصب على
الشتم، ومن في من الجنة والناس{الْخَنَّاسِ * الَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ}
للتبعيض، أي كائناً من الجنة والناس، فهي في موضع الحال أي ذلك الموسوس هو بعض
الجنة وبعض الناس. وقال الزمخشري: ويجوز أن يكون من متعلقاً بيوسوس، ومعناه ابتداء
الغاية. | |
|
