أميرة الاحلام
عضو مرشح للإشراف
عدد المساهمات : 1407
تاريخ التسجيل : 05/12/2009
نقاط : 7015
الموقع : بص وراك حتلقينى
 | |  معنى قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن | |
معنى حديث
قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
سورة
الإخلاص تعادل ثلث القرآن.
إنه من المدهش أن نعتقد أن قراءة سورة
الإخلاص
3 مرات تمنحك
بركة قراءة القرآن "بأكمله"،
وإذن فلن تكون هناك فائدة من قراءة القرآن كاملا .
الحمد لله
أولاً : هذه بعض الأحاديث الثابتة عن النبي صلى
الله عليه سلم والتي فيها أن سورة ( قل هو الله أحد
)
تعدل ثلث القرآن .
روى البخاري عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَجُلًا سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ يُرَدِّدُهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، وَكَأَنَّ
الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا [أي يراها
قليلة]
فَقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ
الْقُرْآنِ) .
وروى مسلم عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ
؟
قَالُوا : وَكَيْفَ
يَقْرَأْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ .
قَالَ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ .
وروى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
:
احْشُدُوا فَإِنِّي سَأَقْرَأُ
عَلَيْكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فَحَشَدَ مَنْ حَشَدَ
،
ثُمَّ خَرَجَ نَبِيُّ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ دَخَلَ ، فَقَالَ
بَعْضُنَا لِبَعْضٍ :
إِنِّي أُرَى هَذَا خَبَرٌ جَاءَهُ مِنْ السَّمَاءِ ، فَذَاكَ الَّذِي
أَدْخَلَهُ ،
ثُمَّ خَرَجَ
نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ
:
إِنِّي قُلْتُ لَكُمْ
سَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ، أَلَا إِنَّهَا تَعْدِلُ ثُلُثَ
الْقُرْآنِ .
ثانياً : فضل الله واسع ،
فقد تفضَّل الله على الأمة ،
وعوَّض قِصَر عمرها بمزيد من الأجر على أعمال يسيرة . والعجيب أن بعض الناس
بدلاً من أن يكون ذلك دافعاً له على الازدياد من الخير والحرص عليه تحوَّل هذا عنده
إلى فتور وعيبل عن أداء الطاعات ، أو تَعَجُّبٍ واستبعادٍ لهذا الفضل والثواب .
وأما معنى الحديث :
فهناك فرق بين
الجزاء والإجزاء .
فالجزاء : هو الثواب الذي يعطيه الله
تعالى على الطاعة .
والإجزاء : هو أن يسدَّ الشيء عن
غيره ويجزئ عنه .
فقراءة { قل هو الله أحد } لها جزاء قراءة ثلث القرآن
،
لا أنها تجزئ عن قراءة
ثلث القرآن .
فمن نذر – مثلاً – أن يقرأ ثلث القرآن ، فلا يجزئه قراءة
{ قل هو الله أحد }
لأنها تعدل ثلث القرآن في الجزاء والثواب لا في الإجزاء والإغناء عن قراءة ثلث
القرآن .
ومثل هذا يقال في قراءتها ثلاث مرات ، فمن قرأها في صلاته ثلاث مرات
لا تجزئه عن قراءة الفاتحة ،
مع أنه يُعطى جزاء وأجر قراءة القرآن كاملاً ، لكن
لا يعني هذا أنها أجزأته عن الفاتحة .
ومثل هذا في
الشرع : ما أعطاه الشارع لمن صلَّى صلاة
واحدة في الحرم المكي ،
وأنه له أجر مائة ألف صلاة ،
فهل يفهم أحد من هذا الفضل الرباني أنه لا داعي للصلاة عشرات السنين لأنه
صلَّى صلاة واحدة في الحرم تعدل مائة ألف صلاة ؟ .
بل هذا في الجزاء والثواب ،
أما الإجزاء فشيء آخر .
ثم إنه لم يقل أحد من أهل العلم إنه ليس بنا حاجة
لقراءة القرآن ، وأن { قل هو الله أحد} كافية عنه ؛
ذلك أن القول الصحيح من أقوال أهل العلم
أن هذه السورة كان لها هذا الفضل لأن القرآن أُنزل على ثلاثة أقسام
:
ثلث منها للأحكام ، وثلث
منها للوعد والوعيد ، وثلث منها للأسماء والصفات .
وهذه السورة جمعت الأسماء
الصفات .
هذا قول أبي العباس بن سريج واستحسنه شيخ الإسلام ابن تيمية .
والمسلم لا غنى له عن الأمرين الآخرين وهما الأحكام والوعد والوعيد ، ولا يتم
له معرفتهما إلا بالنظر في كتاب الله كاملاً ، ولا يمكن لمن يقف عند سورة " الصمد "
أن يعرف هذين الأمرين .
قال شيخ الإسلام رحمه الله :
والثواب أجناس
مختلفة كما أن الأموال أجناس مختلفة من مطعوم ومشروب وملبوس ومسكون ونقد وغير ذلك ،
وإذا ملك الرجل من أحد
أجناس المال ما يعدل ألف دينار مثلا لم يلزم من ذلك أن يستغنيَ عن سائر أجناس المال
،
بل إذا كان عنده مال وهو
طعام فهو محتاج إلى لباس ومسكن وغير ذلك ،
وكذلك إن كان من جنس غير النقد فهو
محتاج إلى غيره ،
وإن لم
يكن معه إلا النقد فهو محتاج إلى جميع الأنواع التي يحتاج إلى أنواعها ومنافعها ،
والفاتحة فيها من المنافع
: ثناء ودعاء مما يحتاج الناس إليه
ما لا تقوم { قل هو الله أحد } مقامه في ذلك
،
وإن كان أجرها عظيماً
فذلك الأجر العظيم إنما ينتفع به صاحبه مع أجر فاتحة الكتاب ولهذا لو صلى بها وحدها
بدون الفاتحة : لم تصح صلاته ، ولو قدِّر أنه قرأ القرآن كله إلا الفاتحة : لم تصح
صلاته لأن معاني الفاتحة فيها الحوائج الأصلية التي لابد للعباد منها .
وقال رحمه الله :
فالقرآن يحتاج
الناس إلى ما فيه من الأمر والنهي والقصص ، وإن كان التوحيد أعظم من ذلك، وإذااحتاج
الإنسان إلى معرفة ما أُمر به وما نهي عنه من الأفعال أو احتاج إلى ما يؤمر به
ويعتبر به من القصص والوعد والوعيد : لم يسدَّ غيرُه مسدَّه ، فلا يسدُّ التوحيدُ
مسدَّ هذا ، ولا تسدُّ القصص مسدَّ الأمر والنهي ولا الأمر والنهي مسدَّ القصص ، بل
كل ما أنزل الله ينتفع به الناس ويحتاجون إليه .
فإذا قرأ الإنسان { قل هو الله
أحد } :
حصل له ثوابٌ بقدر
ثواب ثلث القرآن لكن لا يجب أن يكون الثواب من جنس الثواب الحاصل ببقية القرآن ، بل
قد يحتاج إلى جنس الثواب الحاصل بالأمر والنهي والقصص
،
فلا تسد { قل هو الله أحد
} مسد ذلك ولا تقوم مقامه .
ثم قال رحمه الله
:
فالمعارف التي تحصل بقراءة سائر القرآن لا تحصل بمجرد قراءة هذه السورة
فيكون من قرأ القرآن كله أفضل ممن قرأها ثلاث مرات من هذه الجهة لتنوع الثواب ، وإن
كان قارئ
{ قل هو الله أحد } ثلاثاً يحصل له ثواب بقدر ذلك الثواب لكنه جنس واحد ليس
فيه الأنواع التي يحتاج إليها العبد
تحياتى
اميرة الاحلام
| |
|
