علمي بعاقبة الأيام تكفيني وما قضى الله لا بد يأتيني
"رفعت الأقلام وجفت الصحف" الترمذي وقال حديث حسن صحيح
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍإِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ من امرهم وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب36
{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }القصص68أ
أعظم الناس بلاءً الأنبياء..
هل قارنت بلاءك ببلاء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم..
توفي والده وهو صغير وتوفيت والدته وهو في السادسة من عمره..
عمل في رعي الغنم..
لاقى من أهل مكة ومن عصبته وأقاربه أشد أنواع القسوة..
جاع في شعب مكة..
توفيت ناصرته وزوجته خديجة..
توفي أولاده القاسم و الطاهر وعبد الله وإبراهيم طرد من بلده توفيت بناته زينب ورقية وأم كلثوم استشهد عمه حمزة..
شُجّ رأسه وكسرت رباعيته...
فهل كان له الخيرة من أمره...
{فلاأَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنت ُأَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }الأعراف
لما توفي ولده إبراهيم. فاضت عيناه بالدموع...
دموع الرضا بقضاء الله سبحانه ...
وقال " إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ وَلَا نَقُولُ إِلَّامَا يَرْضَى رَبُّنَا وَإِنَّا بِفِرَاقِكَ يَا إِبْرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ "البخاري لعمر بن الخطاب كلمة مشهورة وهي قاعدة ذهبية في طريقة التعامل مع المصائب والامتحانات:
"ما من مصيبة إلا وأحمد الله عليها لأمور:
أنها لمتكن في ديني، وأنها أهون من سابقتها، وأن لي الأجر فيها عند الله.."
أكبر مصيبة مصيبة الدين..
لأن الذي يفقد الدين.. يفقد الدنيا والآخرة..
والذي يفقدالدنيا... ليس بالضرورة أن يفقد الآخرة..
يا أيها الناس لا تكونوا كفقراء بني إسرائيل . ... خسروا الدنيا والآخرة..
أمسك عروة بن الزبير رجله بعد أن قطعت ثم نظر إليها. وقال:
اللهم إنك تعلم أني لم أمش بها إلى معصية قط..
لم يبك ولميشك ولم يندب إنما رضي بما قدر الله سبحانه وتعالى في سابق قضائه..
هل أدلك أخي على طريقة تعوِّد بها نفسك على استقبا ل القضاء والقدر؟..
عَنْ أَنَسِ بْ نِمَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِامْرَأَةٍ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرٍ فَقَالَ : " اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي "
قَالَتْ :إِلَيْكَ عَنِّي فَإِنَّكَ لَمْ تُصَبْ بِمُصِيبَتِي وَلَمْ تَعْرِفْهُ فَقِيلَ لَهَا إِنَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَتْ بَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ تَجِدْ عِنْدَهُ بَوَّابِينَ فَقَالَتْ لَمْ أَعْرِفْكَ فَقَالَ إ: " إِنَّمَاالصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى " متفق عليه فلا بد أن تعوِّد نفسك علىالصبر في الصدمة الأولى..
كيف ذلك؟..
لو وقع من يدك كأس الشاي الفارغ... فاستقْبِلْه بلفظ الحمد لله..
لو وقع القلم من يدك فاستقبله بلفظ الحمد لله..
لو وقع ولدك أمامك ثم قام يركض فاستقبله بلفظ الحمد لله...
وهكذا فكل عمل صغير وطِّن نفسك على أن تستقبله بالحمد لله..
فإنها كلمة عظيمة عند الله..
تخرج من الشفاه بالألفاظ..
فيستقبلها القلب بالرضا..
فتتلقفهاالملائكة...
لتوصلها إلى رب العزة والجبروت..
فيسكب السكينة والطمأنينة فيقلب قائلهاويعمر قلبه بالإيمان ويجزل له المثوبة والإحسان والأمرالثاني..
تفكَّرْ في عاقبة الأمور واشعر بألطاف الله حول هذه المصيبةإن للحسن بن علي رضي الله عنهما كلمة رائعة في هذا الباب وهي مفتاح الرضا بالقضاءوالقدر..
وهي قوله: "لو اطلعتم على الغيب لاخترتم الواقع"..
فالحكيمالخبير.. يسيِّر هذا الكون بتدبير حكيم..
فالشكوى والندب والصياح واللطم لايغيرالقضاء ولا يشفي المرض ولايحيي الموتى إنما يزيد المصيبة مصيبة والبلاء بلاءًفي إحدى المشافي مريضان مصابان بنفس المرض.. وهما على حافة الموت..
رجل .. في كل نفس ينطق بالحمد له ورجل في كل نفس يلعن ويسب ويشتم الأطباء والممرضين..
في لحظة من اللحظات..
كلاهما فارقا الحياة.. على هذه الحال..
الأول راض ... فله الرضا والثاني ساخط فله السخط..
لقد قالها النبي صلى الله عليه وسلم " إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًاابْتَلَاهُمْ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ" قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ الترمذي /2320/
فمن أي الفريقين أنتمن الراضين ... أصحاب الجنان ؟..
أم من الساخطين أصحاب النيران؟..
وطِّن نفسَك على الرضا، فإن السخط لا يغيِّر القدرولا يحيي البشر، ولكنه يزيد الذّنب ويغضب الربّ.
إن الرضى سرُّ الصبر وسرُّالنصر وسرّ النجاح و سرّ الفلاح من وطّن نفسه عليه أفلح ومن جنّد نفسه له ترقىومن وضعه نصب عينيه وصل وتذكر أنه ما من كائن إلا وهو كائن إلى يوم القيامة ومامن أمر نافد إلا وهو نافد إلى يوم القيامة
" قَدْ جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا هُوَكَائِنٌ فَلَوْ أَنَّ الْخَلْقَ كُلَّهُمْ جَمِيعًا أَرَادُوا أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ عَلَيْكَ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ وَإِنْ أَرَادُوا أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ عَلَيْكَ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ وَاعْلَمْ أَنَّ فِي الصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَهُ خَيْرًاكَثِيرًا وَأَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا "
منقــــــــول
علمي بعاقبة الأيام تكفيني وما قضى الله لا بد يأتيني