[b][b]سارت الركبان بقصائده وتناشد المنادمون اشعاره وحدى العشاق
بألحانه[/b][/b]
[b][b]
[/b][/b]
[b][b]
قصة ربما تكون اسطورة من أساطير العشاق[/b][/b]
[b][b]
[/b][/b]
[b][b]
مجنون ليلى,,,,,اسطورة العشاق[/b][/b]
[b][b]
[/b][/b]
[b][b]
سنتناول قصته وبعض أخباره والله أعلم بصوابها من خطأها لكن هذا ماوصلنا عنه
من أخبار الأدب

[/b][/b][b][b]اسمه:

[/b][/b][b][b]قيس بن الملوّح بن مزاحم بن عدس بن ربيعة بن جعده بن كعب بن
ربيعة العامري و الملقب بمجنون ليلى (545م - 688), شاعر غزل عربي، من
المتيمين، من أهل نجد. عاش في فترة خلافة مروان بن الحكم و عبد الملك بن
مروان في القرن الأول من الهجرة في بادية العرب.

[/b][/b][b][b]لم يكن مجنوناً وإنما لقب بذلك لهيامه في حب ليلى بنت سعد
العامرية التي نشأ معها و عشقها فرفض أهلها ان يزوجوها به ، فهام على وجهه
ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش و يتغنى بحبه العذري، فيرى حيناً في الشام
وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز، إلى أن وجد ملقى بين أحجار وهو ميت فحمل
إلى أهله

[/b][/b][b][b]حكايته مع ليلى:[/b][/b]
[b][b]
[/b][/b][b][b]من الواضح أن معظم التراجم و السير أجمعت على أن قيس بن
الملوح هو في الحقيقة ابن عم ليلى ، وقد تربيا معا في الصغر و كانا يرعيان
مواشي أهلهما و رفيقا لعب في أيام الصبا ، كما يظهر في شعره حين قال :
[/b][/b]
[b][b]تعلَقت ليلى وهي ذات تمائم ,,, ولم يبد للأتراب من ثديها
حجم

صغيرين نرعى البهم يا ليت أننا ,,, إلى اليوم لم نكبر، ولم تكبر البهم

[/b][/b][b][b]وكما هي العادة في البادية ، عندما كبرت ليلى حجبت عنه ،
وهكذا نجد قيس

وقد اشتد به الوجد يتذكر أيام الصبا البريئة ويتمنى لها أن تعود كما كانت
لينعم

بالحياة جوارها . فهكذا هام قيس على وجهه ينشد الأشعار المؤثرة التي

خلدتها ذاكرة الأدب له في حب ابنة عمه الممتنع .

ويذكر أن قيس قد تقدم لعمه طالبا يد ليلى و بذل لها خمسين ناقة حمراء،

ولكن ، حيث كانت العادات عن العرب تأبى تزويج من ذاع صيتهم بالحب و قد

تشبب بها ( أي تغزل بها في شعره )ورفض أيضا بسبب خلاف شب بين والد

قيس ووالد ليلى بسبب المال ظنا من والدها ان عائلة قيس سرقت امواله

منه ولم يبق معه شيء ليطعم اهله فقد رفض أبوها هذا الطلب من ولد أخيه

فقد اغتنم الفرصة للانتقام من اخيه الظالم فزوجها لفتى من ثقيف يدعى ورد بن محمد العُقَيليَ، وبذل
لها عشرا من الإبل و راعيها، و رحلت ليلى مع زوجها إلى الطائف بعيدا عن
مجنونها قيس .

ويقال أنه حين تقدم لها الخطيبين قال أهلها : نحن مخيروها بينكما ، فمن

اختارت تزوجته ، ودخلوا إليها فقالوا : والله لئن لم تختاري وردا لنمثلن
بك ،

فاختارت وردا وتزوجته على كره منها .


وقد ذهب اليه قيس في يوم شات شديد البروده وكان جالسا
مع كبار قومه

حيث اوقدوا النار للتدفئه

فقال له المجنون:

[/b][/b][b][b]بربك هل ضممت اليك ليلي.......... قبيل الصبح أو قبلت فاها
وهل رفت عليك قرون ليلي.............. رفيف القحوانه في نداها
كأن قرنفلا وسحيق مسك ......وصوب الغانيات قد شملن فاها

[/b][/b][b][b]فقال له اما اذ حلفتني [فنعم] فقبض المجنون بكلتا يديه علي
النار ولم يتركها حتي سقط مغشيا عليه
[/b][/b][b][b]من صور الحب / الجنون
[/b][/b][b][b]
قيل في قصة حبه إنه مر يوما على ناقة له بامرأة من
قومه وعليه حلتان من

حلل الملوك، وعندها نسوة يتحدثن ، فأعجبهن ، فاستنزلته للمنادمة ، فنزل

وعقر لهنن ناقته و أقام معهن بياض اليوم ، وجاءته ليلى لتمسك معه اللحم ،

فجعل يجز بالمدية في كفه وهو شاخص فيها حتى أعرق كفه ، فجذبتها من

يده ولم يدر ، ثم قال لها : ألا تأكلين الشواء ؟ قالت : نعم . فطرح من
اللحم

شيئا على الغضى ، وأقبل يحادثها ، فقالت له : أنظر إلى اللحم ، هل استوى

أم لا ؟ فمد يده إلى الجمر ، وجعل يقلب بها اللحم ، فاحترقت ، ولم يشعر ،

فلما علمت ما داخله صرفته عن ذلك ، ثم شدت يده بهدب قناعها .

[/b][/b][b][b]روي ان اباه ذهب به الي الحج حتي يدعو الله ان يشفيه مما
الم به من حب ليلي وقال له تعلق باستار الكعبه ودعو الله ان يشفيك منها
فتعلق المجنون باستار الكعبه وقال

[اللهم زدني لليلي حبا وبها كلفا ولا تنسني ذكرها ابدا]

[/b][/b][b][b]تأثيره في الأدب:[/b][/b]

[b][b]مجنون ليلى هائماً في البرية, منمنمة فارسية من القرن الخامس
عشر في تصوير قيس بن الملوح في كتاب بنج غنج (الكنوز الخمسة)
[/b][/b][b][b]لقيس بن الملوح ديوان شعري في عشقه لليلى حيث كان لقصة
مجنون ليلى التأثير الكبير في الأدب العربي بشكل خاص كما كان له تأثير في
الأدب الفارسي حيث كانت قصة قيس بن الملوح إحدى القصص الخمسة ل بنج غنج أي
كتاب الكنوز الخمسة للشاعر الفارسي نظامي كنجوي. كما انها أثرت في الأدبين
التركي و الهندي و منه إلى الأدب الأردوي.[/
[/b][/b][b][b]من أبياته في حبيبته ليلى:

[/b][/b][b][b]

أمر على الديار ديار ليلي أقبل ذا الجدار وذا
الجدارِا

وما حب الديار شغفن قلبى ولكن حب من سكن الديارا


ومنها أيضا:

فياليت اذ حان وقت حمامها

احكم في عمري لقاسمتها عمري


فحل بنا الفراق في ساعه معا

فمت ولا تدري وماتت ولا ادري

وقد كانت ليلى تبادله العشق فقالت فيه

كلانا مظهر للناس بغضا وكل عند صاحبه مكين
تحدثنا العيون بما اردنا وفي القلبين ثم هوى دفين

من أشهر قصائده قصيده المؤنسه وقيل سميت بذلك لانه
كثيرا ما كان يرددها ويانس بها

وهذه هي ابياتها:

تذكرت ليلى والسنين الخواليا

وأيام لا نخشى على اللهو ناهيا

ويوم كظل الرمح قصرت ظله

بليلى فلهاني وما كنت لاهيا

بثمدين لاحت نار ليلى وصحبتي

بذات الغضى تزجى المطي النواجيا

فقال بصير القوم : لمحة كوكب

بدا في سواد الليل فردا يمانيا

فقلت له : بل نار ليلى توقدت

بعليا تسامى ضوءها فبداليا

فليت ركاب القوم لم تقطع الغضى

وليت الغضى ماشي الركاب لياليا

فيا ليل كم من حاجة لي مهمة

إذا جئتكم بالليل لم أدر ما هيا

وقد يجمع الله الشتيتين بعدما

يظنان كل الظن أن لا تلاقيا

لحا الله أقواما يقولون : إنني

وجدت طوال الدهر للحب شافيا

فشب بنو ليلى وشب بنو ابنها

وأعلاق ليلى في فؤادي كما هيا

ولم ينسني ليلى افتقار ولا غنى

ولا توبة حتى احتظنت السواريــا

خليلي لا والله مـــا أملك الـذي

قضى الله في ليلى و لا ما قضى ليا

قضاها لغيري وابتلاني بحبهـــا

فهلا بشيء غير ليلى ابتلانيـــا

فهذي شهور الصيف عنا قد انقضت

فما للنوى ترمي بليلى المراميـــا

فلو كان واش باليمامـــــة داره

وداري بأعلى حضرموت اهتدى ليا

أعــد الليالي ليلــة بعد ليلــة

وقد عشت دهرا لا أعد اللياليــا

وأخرج من بين البيوت لعلني

أحدث عنك النفس بالليل خاليا

أراني إذا صليت يممت نحوها

بوجهي وإن كان المصلى ورائيا

وما بي إشراك ولكن حبهـــا

وعظم الجوى أعيا الطبيب المداويا

أحب من الأسماء ما وافق اسمها

أو أشبهه أو كان منه مدانيـــا

خليلي ما أرجو من العيش بعدما

أرى حاجتي تشرى ولا تشترى ليا

خليلي إن ضنوا بليلى فقربـــا

النعش والأكفان واستغفرا ليـــا



[/b][/b]<tr valign="top"></tr>

مجنون ليلى,,,اسطورة العشاق سارت الركبان بقصائده وتناشد المنادمون اشعاره وحدى العشاق بألحانه قصة ربما تكون اسطورة من أساطير العشاق مجنون ليلى,,,,,اسطورة العشاق سنتناول قصته وبعض أخباره والله أعلم بصوابها من خطأها لكن هذا ماوصلنا عنه من أخبار الأدب اسمه: قيس بن الملوّح بن مزاحم بن عدس بن ربيعة بن جعده بن كعب بن ربيعة العامري و الملقب بمجنون ليلى (545م - 688), شاعر غزل عربي، من المتيمين، من أهل نجد. عاش في فترة خلافة مروان بن الحكم و عبد الملك بن مروان في القرن الأول من الهجرة في بادية العرب. لم يكن مجنوناً وإنما لقب بذلك لهيامه في حب ليلى بنت سعد العامرية التي نشأ معها و عشقها فرفض أهلها ان يزوجوها به ، فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش و يتغنى بحبه العذري، فيرى حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز، إلى أن وجد ملقى بين أحجار وهو ميت فحمل إلى أهله. حكايته مع ليلى: من الواضح أن معظم التراجم و السير أجمعت على أن قيس بن الملوح هو في الحقيقة ابن عم ليلى ، وقد تربيا معا في الصغر و كانا يرعيان مواشي أهلهما و رفيقا لعب في أيام الصبا ، كما يظهر في شعره حين قال : تعلَقت ليلى وهي ذات تمائم ,,, ولم يبد للأتراب من ثديها حجم صغيرين نرعى البهم يا ليت أننا ,,, إلى اليوم لم نكبر، ولم تكبر البهم وكما هي العادة في البادية ، عندما كبرت ليلى حجبت عنه ، وهكذا نجد قيس وقد اشتد به الوجد يتذكر أيام الصبا البريئة ويتمنى لها أن تعود كما كانت لينعم بالحياة جوارها . فهكذا هام قيس على وجهه ينشد الأشعار المؤثرة التي خلدتها ذاكرة الأدب له في حب ابنة عمه الممتنع . ويذكر أن قيس قد تقدم لعمه طالبا يد ليلى و بذل لها خمسين ناقة حمراء، ولكن ، حيث كانت العادات عن العرب تأبى تزويج من ذاع صيتهم بالحب و قد تشبب بها ( أي تغزل بها في شعره )ورفض أيضا بسبب خلاف شب بين والد قيس ووالد ليلى بسبب المال ظنا من والدها ان عائلة قيس سرقت امواله منه ولم يبق معه شيء ليطعم اهله فقد رفض أبوها هذا الطلب من ولد أخيه فقد اغتنم الفرصة للانتقام من اخيه الظالم فزوجها لفتى من ثقيف يدعى ورد بن محمد العُقَيليَ، وبذل لها عشرا من الإبل و راعيها، و رحلت ليلى مع زوجها إلى الطائف بعيدا عن مجنونها قيس . ويقال أنه حين تقدم لها الخطيبين قال أهلها : نحن مخيروها بينكما ، فمن اختارت تزوجته ، ودخلوا إليها فقالوا : والله لئن لم تختاري وردا لنمثلن بك ، فاختارت وردا وتزوجته على كره منها . وقد ذهب اليه قيس في يوم شات شديد البروده وكان جالسا مع كبار قومه حيث اوقدوا النار للتدفئه فقال له المجنون: بربك هل ضممت اليك ليلي.......... قبيل الصبح أو قبلت فاها وهل رفت عليك قرون ليلي.............. رفيف القحوانه في نداها كأن قرنفلا وسحيق مسك ......وصوب الغانيات قد شملن فاها فقال له اما اذ حلفتني [فنعم] فقبض المجنون بكلتا يديه علي النار ولم يتركها حتي سقط مغشيا عليه من صور الحب / الجنون قيل في قصة حبه إنه مر يوما على ناقة له بامرأة من قومه وعليه حلتان من حلل الملوك، وعندها نسوة يتحدثن ، فأعجبهن ، فاستنزلته للمنادمة ، فنزل وعقر لهنن ناقته و أقام معهن بياض اليوم ، وجاءته ليلى لتمسك معه اللحم ، فجعل يجز بالمدية في كفه وهو شاخص فيها حتى أعرق كفه ، فجذبتها من يده ولم يدر ، ثم قال لها : ألا تأكلين الشواء ؟ قالت : نعم . فطرح من اللحم شيئا على الغضى ، وأقبل يحادثها ، فقالت له : أنظر إلى اللحم ، هل استوى أم لا ؟ فمد يده إلى الجمر ، وجعل يقلب بها اللحم ، فاحترقت ، ولم يشعر ، فلما علمت ما داخله صرفته عن ذلك ، ثم شدت يده بهدب قناعها . روي ان اباه ذهب به الي الحج حتي يدعو الله ان يشفيه مما الم به من حب ليلي وقال له تعلق باستار الكعبه ودعو الله ان يشفيك منها فتعلق المجنون باستار الكعبه وقال [اللهم زدني لليلي حبا وبها كلفا ولا تنسني ذكرها ابدا] تأثيره في الأدب: مجنون ليلى هائماً في البرية, منمنمة فارسية من القرن الخامس عشر في تصوير قيس بن الملوح في كتاب بنج غنج (الكنوز الخمسة) لقيس بن الملوح ديوان شعري في عشقه لليلى حيث كان لقصة مجنون ليلى التأثير الكبير في الأدب العربي بشكل خاص كما كان له تأثير في الأدب الفارسي حيث كانت قصة قيس بن الملوح إحدى القصص الخمسة ل بنج غنج أي كتاب الكنوز الخمسة للشاعر الفارسي نظامي كنجوي. كما انها أثرت في الأدبين التركي و الهندي و منه إلى الأدب الأردوي.[/ من أبياته في حبيبته ليلى: أمر على الديار ديار ليلي أقبل ذا الجدار وذا الجدارِا وما حب الديار شغفن قلبى ولكن حب من سكن الديارا ومنها أيضا: فياليت اذ حان وقت حمامها احكم في عمري لقاسمتها عمري فحل بنا الفراق في ساعه معا فمت ولا تدري وماتت ولا ادري وقد كانت ليلى تبادله العشق فقالت فيه كلانا مظهر للناس بغضا وكل عند صاحبه مكين تحدثنا العيون بما اردنا وفي القلبين ثم هوى دفين من أشهر قصائده قصيده المؤنسه وقيل سميت بذلك لانه كثيرا ما كان يرددها ويانس بها وهذه هي ابياتها: تذكرت ليلى والسنين الخواليا وأيام لا نخشى على اللهو ناهيا ويوم كظل الرمح قصرت ظله بليلى فلهاني وما كنت لاهيا بثمدين لاحت نار ليلى وصحبتي بذات الغضى تزجى المطي النواجيا فقال بصير القوم : لمحة كوكب بدا في سواد الليل فردا يمانيا فقلت له : بل نار ليلى توقدت بعليا تسامى ضوءها فبداليا فليت ركاب القوم لم تقطع الغضى وليت الغضى ماشي الركاب لياليا فيا ليل كم من حاجة لي مهمة إذا جئتكم بالليل لم أدر ما هيا وقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن أن لا تلاقيا لحا الله أقواما يقولون : إنني وجدت طوال الدهر للحب شافيا فشب بنو ليلى وشب بنو ابنها وأعلاق ليلى في فؤادي كما هيا ولم ينسني ليلى افتقار ولا غنى ولا توبة حتى احتظنت السواريــا خليلي لا والله مـــا أملك الـذي قضى الله في ليلى و لا ما قضى ليا قضاها لغيري وابتلاني بحبهـــا فهلا بشيء غير ليلى ابتلانيـــا فهذي شهور الصيف عنا قد انقضت فما للنوى ترمي بليلى المراميـــا فلو كان واش باليمامـــــة داره وداري بأعلى حضرموت اهتدى ليا أعــد الليالي ليلــة بعد ليلــة وقد عشت دهرا لا أعد اللياليــا وأخرج من بين البيوت لعلني أحدث عنك النفس بالليل خاليا أراني إذا صليت يممت نحوها بوجهي وإن كان المصلى ورائيا وما بي إشراك ولكن حبهـــا وعظم الجوى أعيا الطبيب المداويا أحب من الأسماء ما وافق اسمها أو أشبهه أو كان منه مدانيـــا خليلي ما أرجو من العيش بعدما أرى حاجتي تشرى ولا تشترى ليا خليلي إن ضنوا بليلى فقربـــا النعش والأكفان واستغفرا ليـــا وفاته: توفي سنة 688م، وقد وجد ملقى بين أحجار وهو ميت ، فحُمل إلى أهله . وروي ان امراه من قبيلته كانت تحمل له الطعام الي الباديه كل يوم وتتركه فاذا عادت في اليوم التالي لم تجد الطعام فتعلم انه مازال حيا وفي أحد الايام لم تري انه مس الطعام فابلغت اهله بذلك فذهبوا يبحثون عنه حتي وجدوه في وادي كثير الحصي وقد توفي ووجدوا بيتين من لشعر عند راسه خطهما بصبعه هما : توسد احجار المهامه والكفر ................ ومات جريح القلب مندمل الصدر فياليت هذا الحب يعشق مره ............فيري ويعرف ما يلاقي الحبيب من الهجر هنا انتهت فصول هذه الأسطورة,,,,,أتمنى أ نكون وفقنا في نقل صورة موجزة عن صاحبها مجنون اسطورة العشاق تحياتي /// وسسسيم عازب

[b][b]
[/b][/b]