مروة قطب
عضو جديد
العمل : 
مزاجك : 
الهوايه : 
الجنس : 
عدد المساهمات : 10
تاريخ التسجيل : 13/01/2013
نقاط : 4365
 | |  أهل السنة لا يجمعهم مكان واحد، ولا يخلو عنهم زمان | |
أهل السنة لا يجمعهم مكان واحد، ولا يخلو عنهم زمان
ثانيا: أهل السنة لا يجمعهم مكان واحد، ولا يخلو عنهم زمان:
إن أهل السنة هم أهل الحق، فكل من دان بهذا الحق فهو من أهل السنة، في أي مكان وجد، وفي أي زمان كان.
ويشهد لذلك ما سبق عن الأوزاعي، قال: "كتب إلي قتادة من البصرة: إن كانت
الدار فرقت بيننا وبينك، فإن ألفة الإسلام بين أهلها جامعة"1.
قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: "ولا يلزم أن يكونوا -أي: الطائفة المنصورة- مجتمعين، بل قد يكونون متفرقين في أقطار الأرض"1.
وقد كان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتابعون وأئمة الدين من
بعدهم، مفرقين في الأمصار، لا يجمعهم مكان واحد، ومع ذلك كانوا جميعا من
أهل السنة، بل أئمة أهل السنة وأعلامهم.
وأما الأحاديث التي حددت وجودهم بالشام2 فقد يجاب عليها بما يلي:
1- قد يراد بها -والله أعلم- فترة تاريخية معينة، هي التي تكون قبل قيام
الساعة، حيث تدل النصوص الكثيرة على أن معظم الأحداث المتعلقة بالمهدي
وعيسى بن مريم، ونحو ذلك من أشراط الساعة، إنما يتكون بالشام.
2- كما يحتمل أن يكون المقصود قتالهم للروم المذكور في الأحاديث، ثم
للدجال، حتى يأتيهم أمر الله وهم بالشام، فيكون قوله صلى الله عليه وسلم:
"وهم بالشام"، أي: حال إتيان أمر الله.
3- وهذا كله على فرض صحة هذه الأحاديث، فكيف وأسانيدها لا تصح، والأصح
والأشهر من الأحاديث بدون تقييد، وأعلى ما ورد في الشام قول معاذ: "وهم
بالشام"، وفي رواية له: "وهم أهل الشام" ونحو هذا، وأكثر الرواة لم
يذكروا هذه الزيادة في الحديث، ورواية الجماعة أولى بالصواب، وقد سبق هنا
استغراب أي نعيم لهذه الزيادة. وأهل السنة كما أنه لا يجمعهم مكان واحد، فإنهم لا يخلو عنهم زمان حتى قيام الساعة.
فقد صحت البشارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم باستمرار وجود الطائفة
المنصورة -أهل السنة والجماعة- من هذه الأمة إلى أن يأتي أمر الله، لا
يضرهم خلاف المخالف، ولا خذلان الخاذل.
وجاء ذلك في أحاديث كثيرة عن جمع من الصحابة، حتى لقد صرح عدد من العلماء
المعتبرين بتواتر هذا الحديث، كشيخ الإسلام ابن تيمية، والسيوطي،
والزبيدي، والكتاني، وغيرهم1.
ومن هذه الأحاديث.
ما جاء عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "لا يزال ناس من أمتي ظاهرين، حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرين"2.
وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:"لن يبرح هذا الدين قائمًا، يقاتل عليه عصابة من المسلمين، حتى تقوم الساعة"3.
وعن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق، ظاهرين، إلى يوم القيامة"4.
فهذه الأحاديث وما ماثلها توضح أن أهل السنة -الطائفة المنصورة- سيستمر
بقاؤهم إلى يوم القيامة، فلن يخلو عنهم زمان حتى يأتيهم أمر الله عز وجل.والمقصود
أن بقاءهم يكون حتى يرسل الله ريحا طيبة -وهي أمر الله-، فتقبض روح كل
مؤمن ومؤمنة، ويكون ذلك قبيل قيام الساعة، ويكون ذلك قبيل قيام الساعة،
ويكون التعبير بقوله: "إلى قيام الساعة". معناه: إلى قرب قيامها.
قال الإمام النووي رحمه الله: "فأطلق في هذا الحديث بقاءهم إلى قيام الساعة، على أشراطها ودنوها المتناهي في القرب"1.
وقال رحمه الله تعالى: "وذكرنا هناك -أي في كتاب الإيمان- الجمع بين
الأحاديث الواردة في هذا المعنى، وأن المراد بقوله صلى الله عليه وسلم:
"حتى يأتي أمر الله" من الريح التي تأتي فتأخذ روح كل مؤمن ومؤمنة، وأن
المراد رواية من روى: "حتى تقوم الساعة"، أي: تقرب الساعة، وهو خروج الريح اسم الكتاب: طريق الهداية مبادىء ومقدمات علم التوحيد عند أهل السنة والجماعةالمؤلف: محمد يسريالفن: العقيدةالناشر: حقوق الطبع محفوظة للمؤلف الطبعة الثانية 1427هـ- 2006معدد المجلدات: 1عدد الصفحات: 557للاطلاع على الكتاب اليكم الرابط: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] | |
|
