عادل الحلاج
مدير عام المنتدى
العمل : 
مزاجك : 
الهوايه : 
الجنس : 
عدد المساهمات : 5942
تاريخ التسجيل : 06/06/2009
نقاط : 21478
الموقع : www.ebnalnafes.com
 | |  امتحانات عربى 3 ث | |
نموذج إجابة الدور الأول
2006مأولاً : القراءة :
إجابة السؤال الأول من المجموعة الأولى : من قصة (الأيام) :(أ) -
1 - جاءت جملة (قانون العرض والطلب) في سياق حديث طه حسين وقصد
بها : " قلة الناس في الريف و اتساع أرجاء القاهرة " .
2 - "جلال" المراد بها : " الاحترام ". (ب) - موقف الناس من العلماء في القاهرة : أنهم لا يحفلون
بالعلماء ؛ لأن الناس لا تعرفهم نظرا لاتساع القاهرة ولا أحد بالتالي يعرف أحدا .
- أما في الريف فالعدد محدود وكل الناس تعرف بعضهم البعض الآخر بجانب قلة عدد
العلماء .
(تقبل من الطالب الإجابة المناسبة في ضوء ما سبق) .(جـ) - قول طه حسين : ولنساء القرى ومدن الأقاليم فلسفة
آثمة وعلم ليس أقل منها إثما . أي جهل الأم لأنها لم تلتفت لشكوى الطفل ، كثرة عدد
الأولاد ، عدم الاعتراف بعلم الطبيب .
إجابة السؤال الثاني من المجموعة الأولى :(أ) -
1 - الآفة التي كانت تؤذيه هي : " أنه كان لا يرى "
.
2 - وأعماق ضميره أفادت : " تكاملا مع ما قبلها " .
3 - حينما نبهه رفاقه في فرنسا بأن يضع على عينيه نظارة سوداء
: " ارتاح إلى ذلك ورأى فيه تجديدا " .(ب) - فرح الدكتور طه حسين بكتاب " علوي باشا "
؛ لأنه أبلغه فيه أنه سوف يتبرع بمقدار من المال ليعين طه حسين على إكمال رسالته
بفرنسا .
- حزن طه حسين لرد أخيه على هذا الكتاب بالاعتذار لفقر الأسرة .
- أما موقف أخيه الأكبر وحزن طه حسين منه أيضا ؛ لأنه أخذ منه النظارة التي كان قد
أهداها له
(يقبل من الطالب الإجابة المناسبة) (جـ) -
1 - تدل العبارة على طبيعة طه حسن على التصميم والإرادة للوصول للهدف .
2 - تغيرت حياة طه حسين من الشقاء إلى السعادة لعودته إلى باريس واستكمال رسالته
ودراساته .
(تقبل من الطالب الإجابة بأسلوبه في ضوء ما سبق)
المجموعة الثانية من الكتاب القراءة المتعددة :
* إجابة السؤال الأول : من موضوع " العلم في الإسلام " :(أ) -
1 - المقصود بـ" لا حد إذن . . . . إلخ " : الإطلاق .
2 - مضاد" المتغيرة " : الثابتة . (ب) - أنتم أعلم بشئون دنياكم . أنواع العلوم التي تتعلق
بمصالح الناس المتغيرة " فروض كفاية " (جـ) - كطبيعة العلم الذي يدعو إليه الإسلام هو العلم
الذي لا يستغنى عنه كالطب والحساب فالعلم هو كل ما يدفع الجهل سواء أكان هذا في
الأمور الدينية أم الدنيوية .
* إجابة السؤال الثاني : من موضوع " لمحات من حياة العقاد " :(أ) -
- " الكفاح الأدبي " المراد به : عمله في التأليف
وقراءاته والعمل في صحيفة المؤيد .(ب) - تعلم العقاد الإنجليزية ليستعين بها على فهم
الإيطالية والأسبانية . (جـ) - لم تجنِ الصحافة على العقاد جنايتها على الأدباء ؛
لأن أسلوب العقاد ظل له طابعه الذي لا يتغير وهو الاستقصاء والتدقيق واعتزازه
بشخصيته وذاته .
ثانياً : تاريخ الأدب والبلاغة :
أولاً : تاريخ الأدب :
(أ) - الخصائص العامة للمقال هي :
1 - التكوين الفني : وذلك بالوحدة المكتملة وترابط الأفكار
وانسجامها .
2 - الإقناع : وذلك بسلامة الأفكار ودقتها ووضوحها .
3 - الإمتاع : وذلك بالعرض الشائق الذي يشد القارئ ويؤثر في
نفسه .
4 - القصر : فالمقال قطعة أدبية قصيرة فإذا طالت أصبحت بحثا .
5 - النثرية : فالمقال قطعة نثرية وليس شعرا .
6 - الذاتية : حيث تظهر ذاتية الكاتب في مقاله ؛ لأن الأديب لا
يستطيع أن يخفي عاطفته أو رأيه الخاص مهما كان موضوع المقال .
7 - تنوع الأسلوب : تبعا لطبيعة الموضوع وشخصية الكاتب ،
فالمقال الذي يدور حول فكرة أو رأي يركن فيه الكاتب على الجانب الفكري من حيث
الدقة ، أما المقال الذي يدور حول مشهد أو ناحية نفسية أو إنسانية فيكون التركيز
فيه على حيوية العرض وطرافته .(ب) - 1 - الديوان . 2 -
الإحياء والبعث ، الكلاسيكية . 3 - الموسيقى ، والكلمات المعبرة
والتفعيلات المتعددة .
ثانياً : البلاغة :
(أ) -
1 - غرض النداء في البيت الأول التماس واستمالة .
2 - الصورة : استعارة مكنية وهي توضح الصورة وتجسمها .
3 - تمثلت الوحدة العضوية في الأبيات في : امتزاج الفكر
بالشعور في موضوع واحد .
(ب) - الجرس الموسيقى النابع من البيت الثالث : طباق ، بين كل من : اشتري - أبيع ،
المنى - الهموم . يعطى جرسا موسيقيا و تشويقا وجذب انتباه و تأكيد المعنى .
- وكذلك حسن التقسيم مصدر موسيقي جميل .
ثالثاً : النصوص:
- السؤال الأول : من نص " المساء " : (اختياري) . (أ) - 1 - " خواطري " المراد بها
عند مطران : أفكاره .
2 - " شاك " تعبر عن : الحزن والألم .(ب) - تجديد مطران للقصيدة :
1 - وضع عنوانا للقصيدة يعبر عن مضمونها .
2 - أصبحت القصيدة عنده كلا متكاملا ذات وحدة عضوية ، ذات موقف
شعوري واحد ، وموضوع واحد وأفكار ومشاعر مترابطة .
3 - الامتزاج بالطبيعة والتعبير من خلالها .
4 - القصيدة تجربة شعورية ذاتية - استخدام اللغة الحية الرقيقة
البعيدة عن الغرابة .
5 - أخذ من القديم المحافظة على الوزن والقافية .
6 - قسّم القصيدة لمقاطع شعرية أي استخدام المقطع الشعري .
(يكتفي بثلاثة نقط فقط من الخصائص السابقة) .
(جـ) 1 - الصورة الكلية تتمثل في :
- الصوت : شاك - يجيبني - هوجاء - خفاق .
- الحركة : اضطراب - رياحه - هوجاء - ثاو - موج - يفتها - خفاق .
- اللون : البحر - صخر - الإمساء .
(يكتفى بكلمة واحدة لكل من الصوت و اللون و الحركة أي نموذج واحد) .
2 - الصورة الجمالية :
- شاك .. يجيبني : استعارة مكنية .
- رياحه الهوجاء : كناية - قلبا كهذي ، كموج مكارهي ، كالسقم ،
كصدري .
(يكتفي من الطالب بصورة واحدة . والصورة الجمالية توضح المعنى وتشخصه وتبرزه) .السؤال الثاني :
من نص " كليوباترا " : (اختياري) .
(أ) -
1 - " أزن الحرب والأمور بفكري" تدل على : الحكمة في
التصرف .
2 - " كنت في عاصف " المراد بها : الصراع بين الواجب
والحب . (ب) - الصورة الجمالية : " رحى القتال " تشبيبه
بليغ يوضح المعنى ويشخصه .(جـ) - كانت كليوباترا بنت مصر ؛ لأنها ضحت بحبها في سبيل
إنقاذ بلدها مصر من الحرب ، والجيش من الدمار . (تقبل من الطالب الإجابة المناسبة
بأسلوبه في ضوء ما سبق) .
السؤال الثالث : من نص " الصغيران " : (إجباري) .
(أ) -
1 - مضاد " ضلا " : اهتديا .
2 - " ضلا عن أهلهما " المراد بها : أنهما تاها عن أهلهما .
3 - كتب الرافعي مقاله الاجتماعي في إطار قصصي ليكون : تشويقا للقارئ ، أو لوصف
وضع الطفلين في المجتمع .
(ب) - بيان اتفاق دعوة الرافعي للعناية بالطفولة واهتمام الدول بذلك : فقد عبر
الرافعي عن الاهتمام بالطفولة والأم بصورة غير مباشرة عن طريق المقال السابق
" طفلان ضلا " . . . أطفال الشوارع ولكن الدولة اليوم وضعت نظاما جميلا
يكفل للمرأة الإنفاق على أولادها بصورة مشرفة وفتحت المدارس لأولاد الشوارع وكفلت
للأسرة حياة مستقرة .
(تقبل من الطالب الإجابة المناسبة بأسلوبه في ضوء ما سبق) .(جـ) - الصورة الجمالية في جملة : " أقدامها من
البطء والتخاذل ولا تمشي " : كناية عن الخوف والذل مما يوضح المعنى ويبرزه .(د) - يتمتع أسلوب الرافعي بخصائص تميّزه هي :
1 - أفكاره واضحة قريبة - يميل إلى الإطناب ويأتي بالمعنى
الواحد في أكثر من صورة .
2 - تظهر النزعة الدينية في كتاباته .
3 - يعتمد على التصوير لإبراز أفكاره وله تشبيهات مبتكرة .
4 - يستخدم اللفظة في مكانها المناسب - يصور نفسه في كتاباته
مما يعكس إحساسه .
5 - أسلوبه سهل له صفات خاصة به .
6 - عباراته سليمة دقيقة الاختيار .
7 - في النص موسيقى نابغة من استخدامه التقابل أو التقطيع
المتوازي مثل : " أواخر الناس ، وطوارق الليل " .
(يكتفي بثلاثة نقط فقط من الخصائص السابقة) .
رابعاً : النحو:
(أ) - الإعراب :
1 - " مؤمن " مجرورة لأنها : صفة .
2 - " منهجا " منصوبة لأنها : مفعول به منصوب بالفتحة .
3 - " بنك مصر " تعرب : بدل مطابق .
4 - " قوامه " تعرب : مبتدأ مرفوع الضمة .
(ب) - الاستخراج :
1 - ممنوعاً من الصرف ، مبينا نوعه : مصر : علم مؤنث ثلاثي ساكن الوسط .
2 - اسم فاعل من غير الثلاثي : مؤمن أو مجاهد .
3 - اسم مفعول : مفروش أو مشروع .
4 - فعلا ً مضارعاً مجزوماً : لم يسر
5 - اسماً مقصوراً : الكبرى .
(جـ) - الهاء في جابهه : ضمير مبنى في محل نصب مفعول به .
- الهاء في بفكرته : ضمير مبنى في محل جر مضاف إليه .
- الياء في أعجبني : ضمير مبنى محل نصب مفعول به .
- الكاف في قابلك : ضمير مبنى في كل نصب مفعول به . (د) -
1 - نعم الاقتصادي طلعت حرب . أو : نعم رجل الاقتصاد طلعت حرب .
أو : نعم رجلا طلعت حرب . أو : حبذا طلعت حرب .
(يكتفى بصيغة واحدة فقط)
2 - ما أصعب الأشواك . أو : أصعب بالأشواك . (هـ) - انتصارا : مفعول مطلق منصوب بالفتحة . "
علامة نصبه الفتحة " .
- كل : نائب عن المفعول المطلق منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة .
- شهرة : تمييز ملحوظ منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة .
(و) - العزة : يكشف عنها في : " ع ز ز " .
خامسا : التعبير :
(أ) - التعبير الإبداعي : [سبع درجات]
(ب) - التعبير الوظيفي : [ثلاث درجات] ، وتعطى للطالب كاملة . نموذج إجابة الدور الثاني 2006 مأولاً : التعبير : عشر درجات .يكتب الطالب في موضوع واحد : (للأفكار 4 درجات ، وللأسلوب
4 درجات ، ولخلو الموضوع من الأخطاء الإملائية والنحوية 2 درجتان) .ثانياً : القراءة :إجابة السؤال الأول من المجموعة الأولى : من قصة (الأيام) :جـ 1: (6) ست درجات .(أ) - - مرادف " آثمة " :
جاهلة (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة) . - مضاد " عنيت " :
أهملت (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب
. (نصف درجة) .(ب) - الفلسفة الآثمة لنساء القرى و مدن الأقاليم
هي الاعتماد على أنفسهن في تشخيص مرض الأطفال و علاجهم ، وازدراء الطبيب أو تجاهله
. (درجة) .- و قد فقد صبينا عينيه حينما أصابه الرمد فأهمل أيامًا ,
ثم دُعي الحلاق فعالجه علاجا ذهب بعينيه . (درجة) .(جـ) - 1 - كان لموت الطفلة أثر كبير على الأم فقد أرتفع صياحها
، وظهر اضطرابها وقد رأت الموت ، و أحست الثكل (فقد الحبيب ، ابنها) . وإذا الشبان
والصبيان قد فزعوا إلى أمّهم وسبقهم إليها الشيخ . وإذا هي في جزع وهلع ينطق
لسانها بألفاظ لا صلة بينها ويقطع الدمع صوتها تقطيعًا . (درجة) .2 - تأثرت نفسية صبينا كما تأثر سلوكه بعد وفاة شقيقه .
فقد عرف الله حقًّا ، وحرص على أن يتقرب إليه بكل ألوان التقرب : بالصدقة
حيناً وبالصلاة حيناً آخر وبتلاوة القرآن مرة ثالثة. فقد كان يعلم أن أخاه الشاب
كان من أبناء المدارس , وكان يقصر في أداء واجباته الدينية , فكان الصبي يأتي ما
يأتي من ضروب العبادة يريد أن يحط (يزيل) عن أخيه بعض السيئات . (درجة) . إجابة السؤال الثاني من المجموعة الأولى :جـ 2: (6) ست درجات .(أ) - - مرادف " أرب " : هدف أو
غاية (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة) - مضاد " ضاق " : فرح أو سر
(نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة) (ب) - سبب ضيق الفتى أنه لم يستطع رؤية الحروف أو
رسمها ولم يسأله الأستاذ أن ينطق بها ، وإنما كان يسأل من عن يمينه ومن عن شماله
ويمر به دون أن يسأله . (درجة) .
- وقد رغب الأستاذ في مساعدته ؛ لأنه رأى فيه حرصا على تعلم اللغة الفرنسية وشغفا
بمعرفتها فأحب أن يعينه على ما يريد . (درجة) .(جـ) - 1 - تأتى المشقة من أجر الدروس الذي لم يكن له بد
من أن يؤديه إلى معلميه و يأتي المتاع من اختلاف هؤلاء المعلمين وتباين أطوارهم
وخصائصهم حين كانوا يتحدثون إليه و يلقون علمهم عليه . (درجة) .
2 - لقي الفتى رفيق صباه الذي يسر له تعلم اللغة الفرنسية في غير مشقة ولا عناء ،
وبفضل هذا الرفيق خطا الصبي في تعلم الفرنسية خطوات بعيدة ، و أي شيء أيسر من أن
يتعلم الفرنسية لا يدفع على تعلمها أجراً وإنما يعلم رفيقه بعض قواعد النحو والصرف
. (درجة) المجموعة الثانية من الكتاب القراءة المتعددة :
* إجابة السؤال الأول : من موضوع " القدس مدينة عربية " :
"ست درجات"
(أ) -
- مرادف " وفدت " :
جاءت (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة
متروكة للطالب . (نصف درجة)
- مضاد " الغالب " :
القليل (نصف درجة) وما في معناها
، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
(ب) - تعد القدس مدينة عربية خالصة ؛ لأن العرب الكنعانيين أنشئوها منذ آلاف
السنين ، وكانوا يسمونها " أورسالم " أي مدينة السلام . وقد وفد
الكنعانيون من شبه الجزيرة العربية في الألف الرابع قبل الميلاد . . . وتفرع عنهم
بطون عدة من عموريين و يبوسيين وآراميين وفينيقيين وغيرهم . (درجة) .
- وفي العصر الإسلامي وصل الخليفة عمر بن الخطاب إلى بيت المقدس قادما من المدينة
المنورة وقابل البطريق صفرونيوس فوق جبل الزيتون ، وأملى عهده المشهور بالعهدة
العمرية ، وورد في هذا العهد : " ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود "
. ثم زار الخليفة عمر كنيسة القيامة ، والصخرة المقدسة ، وأمر أن يقام فوقها مسجد
، فبناه المسلمون . ومنذ ذلك التاريخ أصبحت مدينة القدس إسلامية ، تابعة في
إدارتها طبقا للتقسيم الإداري لجند فلسطين . (درجة) .
(يقبل من الطالب الإجابة في نفس المعنى) (جـ) - 1 - دلل الكاتب على تسامح الإسلام وعظمته ، واحترامه
الديانات بأن الوجود الإسلامي في القدس لم يؤد إلى توقف رحلات هؤلاء المسيحيين إلى
الأرض المقدسة ، بل وجد الحجاج المسيحيون الأمان والسلام في ظل الحكم الإسلامي
لقرون طويلة حتى نهاية القرن الحادي عشر الميلادي . (درجة) .
2 - لم يتجه صلاح الدين الأيوبي إلى القدس أولا ليستولي عليها استيلاء آمنا سهلا ،
واتجه إلى عكا ليحرم الصليبيين قواعدهم البحرية التي تربطهم بالغرب الأوروبي . (درجة)
.* إجابة السؤال الثاني : "ست درجات" من موضوع " قضية السكان " :
(أ) -
- مرادف " النمو " : الزيادة
(نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب
. (نصف درجة)
- مضاد " الهجرة " : الإقامة
(نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب
. (نصف درجة) (ب) - يقصد بكل من :1 - مرحلة التصنيع : ينتشر فيها التصنيع بصورة عريضة ،
ويحدث من خلال ذلك تحولات اجتماعية نتيجة لانتقال الأزواج إلى الحضر أو المدن
وحصولهم على العمل بعد حصولهم على قدر كاف من التعليم . وينتج عن كل هذا انخفاض
المعدلات الخام للمواليد إلي أن تقترب من المعدلات الخام للوفيات . (درجة) .
2 - مرحلة ما بعد التصنيع : وتحدث بعد استقرار مفاهيم المجتمع تجاه الإنجاب إلى ما
يقرب من السلبية ، و تستمر معدلات المواليد في الهبوط إلى أن تصل إلى قيم مساوية
لمعدلات الوفيات . وبهذا تصل إلى نقطة النمو الصفري وتستمر معدلات المواليد في
الهبوط بحيث إن العدد العالي للسكان يبدأ في الهبوط ببطء . (درجة) .
(جـ) -1 - تتميز المرحلة التي تقف عندها الدول النامية الآن
(وهي مرحلة التحول) في منتصف الطريق قبل الدخول إلى مرحلة التصنيع بهبوط متزايد في
معدلات الوفيات فيها ، بينما تهبط معدلات المواليد ببطء . (درجة) .
2 - لا يؤيد الكاتب اعتقاد المتفائلين بأن الدول الحالية الأقل تقدماً ستمر بطور
التحول السكاني ، و تصبح دولا أكثر تقدماً ؛ لأنها لا تبذل المزيد من الجهود في
مجال تنظيم الأسرة . (درجة) .ثالثاً : تاريخ الأدب والبلاغة :
أولاً : تاريخ الأدب : "أربع درجات" (أ) - استطاع البارودي أن يرتقي بالكلمة والعبارة
من الضعف و الابتذال إلى صحة التركيب وقوته ، وصفاء السليقة ونقائها ، والعناية
بالأسلوب وجماله ، وارتفع بهما من تكلف البديع وأثقاله إلى الرصانة والتحرر ، ومن
التعقيد والغموض إلى الوضوح . (درجتان) . (ب) - من
أنواع المقال (من حيث المضمون) :
1 - المقال النزالي : عندما تثور المعارك الفكرية أو الأدبية مثل المعارك التي
دارت بين العقاد و الرافعي . (درجة) .
2 - المقال الفلسفي : وهو فن قائم بذاته ، لا كجزء من التحرير الصحفي مثل مقالات
الدكتور زكي نجيب . (درجة) .ثانياً : البلاغة : "أربع درجات" (أ) - ترابط فكر الشاعر بوجدانه في الأبيات ترابط واضحاً
، فكانت عاطفته الاعتزاز بالماضي الأصيل ، ورغبته في ارتباط المستقبل به ، ويكون
مبنياً عليه ، ودلل على ذلك من خلال تعبيره في الأبيات عن قضية عدم فصل الحاضر
والمستقبل عن الماضي ، وأيد كلامه بحياة النبات الذي لا ينمو إلا على جذوره ، ولا
يستطيع الأبناء الانفصال عن الآباء وتراثهم . ونهى عن الجمود الذي يشبه ماء البركة
الآسن (المتغيّر الطعم والرائحة واللون) ، ودعا إلى الحركة والتطور مثل النهر
المتجدد . (درجتان) . (ب) -
1 - الغرض من الاستفهام في البيت الثاني : تقرير المعنى ، وهو أن لكل حي
أصوله وجذوره التي يبني عليها حاضره ومستقبله . (درجة) .
2 - آثر الشاعر التعبير بالمضارع ؛ للتجدد والاستمرار واستحضار الصورة .
(درجة) .رابعاً: النصوص: (خمس عشرة درجة)
- السؤال الأول :
من نص " قصة نظرة " : (إجباري) "ثماني درجات"
(أ) -
- مرادف " تخترق" : تعبر
(نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة) .
- مضاد " الواسع" : الضيق
(نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة) .(ب) - راقب الكاتب الطفلة وهي تعبر الشارع المزدحم
بالسيارات ولم يحول عينه عنها واصفا حالها ، وثوبها القديم الواسع والممزق الذي
يكشف عن رجليها الرفيعتين المطلتين من ذيل ثوبها المتسخ كأنهما مسماران .
(درجتان) .(جـ) - الصورة البيانية : (ثوبها القديم يشبه قطعة
القماش التي ينظف بها الفرن) .
- نوعها : تشبيه وقيمتها الفنية في أداء المعنى توضح حال الفتاة من الفقر وقبح
المظهر وعدم الرعاية .
- أو (ورجليها كمسمارين رفيعين) .
- نوعها : تشبيه . وقيمتها في أداء المعنى توضح شدة فقر الفتاة وسوء صحتها وهزالها
. (درجتان) . (يُكتفى بصورة واحدة) .(د) - قصة " نظرة " ليست خالية من الحوار
؛ لأننا بالتأمل العميق للموقف والاستقراء الدقيق لكل كلمة نرى أن القصة حافلة
بالحوار الصامت غير المنطوق ، بل إنه بالغ القوة والدلالة. (درجتان) . السؤال الثاني :
من نص " غربة وحنين" : (اختياري) "سبع درجات" (أ) - - مرادف " أسا" : عالج
(نصف درجة) .
- مضاد " رق " : قسا
(نصف درجة) . (ب) - يذكر
الشاعر في أبياته أنه لم ينسَ وطنه مصر، وأن مرور الزمن لم يشف جرح البعاد عنها .
بل كلما مرت الليالي عليه زاد الشوق ، فحينما تدق البواخر أجراسها إيذاناً بالسفر
يزداد شوقه إلى وطنه وأمله في العودة إليه ، إن قلبه يقظ دائماً ويراقب السفن
غادية ورائحة ؛ لعلها يوما تحمله إلى وطنه. (درجتان) .(جـ) - " أسا جرحه الزمان المؤسي " صورة
بيانية ، نوعها استعارة مكنية . وأثرها في المعنى : توضح أثر الزمن في نسيان
ذكريات الماضي . (درجتان) .(د) - البيتان الدالان على المعنى :يا بْنَةَ اليَمِّ ما أبوكِ بَخِـــيلٌ *** مَالَهُ
مُولَعًا بمَنْعٍ وحَـــبْسِ؟
أَحـــرَامٌ على بَلابِلِهِ الدَّوْحُ *** حلالٌ للطَّيْرِ مِنْ كُلِّ
جِــنْسِ ؟ (درجتان) .السؤال الثالث :
من نص " صخرة المُلتقى " : (اختياري) "سبع درجات"
(أ) - - مرادف " أجد " : حقق
(نصف
درجة) .
- مضاد " فض " :
أغلق
(نصف درجة) .(ب) - خاطب الشاعر هذه الصخرة وسماها صخرة الملتقى
ويسألها : متى يجمع الدهر بين من فرقهم من الأحبة ؟ أيتها الصخرة التي جمعت قلبين
متحابين اتجها إلى جمالها المختار وفضلاها على غيرها ، إذا وجه الزمان عناده إلينا
فقد عرفنا الحياة ومسراتها فوق سطحك ، وفتح الحب ما خفي من أسرار هذه الحياة .
(درجتان) .(جـ) - (متى يجمع الدهر ما فرقا) صورة بيانية
، نوعها : استعارة مكنية . وأثرها في المعنى : توضح ما يسببه الفراق من ألم وحسرة
. (درجتان) .(د) - البيتان الدالان على المعنى : - نرَى
الشمسَ ذائِبَةً في العُبابِ *** وننتَظِرُ البَدْرَ في المُرْتَقَــى
- إذا نشَـــرَ الغربُ
أثوابَـــــــــــــــــه *** وأطلَقَ في النفْسِ ما أطلَقا (درجتان) .
خامساً : النحو: إجابة السؤال العاشر :
(أ) - الإعراب : (أربع درجات)
- الكاتب : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (درجة) .
- المثال : بدل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (درجة) .
- الطيبة : نعت مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة (درجة) .
- ثمرات : نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (درجة) . (ب) الاستخراج  خمس درجات)
1 - اسم مكان : المجتمع . (نصف درجة)
. - فعله : اجتمع . (نصف درجة) . 2 - اسم لفعل ناسخ : فعلها . (نصف درجة)
. - نوع خبره : (للكلمة) شبه جملة . (نصف درجة)
أو (المثال) في (يصير
المثال) - نوع خبره : (تقليدا) : مفرد .3 - فعل منصوب : يدعى . (نصف درجة)
. - منصوب بفتحة مقدرة على آخره . (نصف درجة) .
أو (يتجسد) : منصوب بفتحة ظاهرة
على آخره - أو (يتكرر) : منصوب بفتحة ظاهرة على آخره .4 - ضمير في محل نصب : (الهاء) في (يحققه) .
(نصف درجة) . - سبب النصب : لأنه مفعول به . (نصف درجة) . 5 - مصدر رباعي : التربية . (نصف درجة)
. - فعله : ربّى . (نصف درجة) .
أو (تقليد) . فعله :
قلّد.
(يُكتفى بمصدر واحد) . (جـ) - (أربع درجات) 1 - إن يتجسدْ المثال في قدوة
رائدة فسوف يصبحُ للكلمة الطيبة فعلها . " للطا لب اختيار
الأداة المناسبة " .
الأداة (نصف درجة) - ضبط فعل الشرط
(نصف درجة) - الإتيان بالفاء (نصف
درجة) - ضبط فعل الجواب (نصف درجة) 2 - (تقاليد) : الجر بالفتحة :
نسير على تقاليد أصيلة. (درجة) . - الجر بالكسرة
: نسير على التقاليد الأصيلة ، أو نسير على تقاليد العلماء. (درجة)
. (الجملة متروكة للطالب)(د) - (درجتان) 1 - سلوك
: مفعول مطلق : نسلك سلوكاً حميداً . (درجة) . 2 - يكشف عن "
طال " في مادة : " ط و ل " (درجة)
. نموذج إجابة الدور الأول
2007مأولاً : التعبير :
يكتب الطالب في موضوع واحد : (للأفكار 4 درجات ، وللأسلوب 4 درجات ، ولخلو الموضوع
من الأخطاء الإملائية والنحوية 2 درجتان) .
ثانياً : القراءة :
إجابة السؤال الأول من المجموعة الأولى : من قصة (الأيام) :
جـ 1:(أ) - - مرادف " ساذجة " :
بريئة وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
- مضاد " صالحة " : فاسدة وما في معناها
، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (ب) - ينظر الأطفال إلى آبائهم نظرة إعزاز وإجلال
1 - فهم يتخذونهم مثلا عليا في الحياة .
2 - ويتأثرون بهم في القول والعمل ، ويتمنون أن يكونوا مثلهم في كل شيء
.
3 - يفاخرون بهم أمام أقرانهم .
4 - ويخيل إليهم أنهم كانوا في طفولتهم كما هم الآن مثلا عليا ، وقدوة حسنة
وأسوة صالحة .
(يقبل أسلوب الطالب في معنى هذه
النقاط) .(جـ) - وصف الكاتب هيئته حينما أرسل إلى
القاهرة وهو في الثالثة عشرة من عمره بأنه
1 - كان نحيفاً شاحب اللون مهمل الزى أقرب إلى الفقر منه إلى الغنى .
2 - تقتحمه العين اقتحاماً في عباءته القذرة وطاقيته التي استحال بياضها
سواداً قاتماً.
3 - وفي هذا القميص الذي يبين من تحت عباءته وقد أتخذ ألوناً مختلفة من كثرة
ما سقط عليه من الطعام .
4 - ومن نعليه المرقعتين الباليتين .إجابة السؤال الثاني من المجموعة الأولى :جـ 2:(أ) - - مرادف " تنجلي " :
تنكشف وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
- مضاد " ممض " : مريح وما في معناها ،
الجملة المفيدة متروكة للطالب . (ب) - فرح الفتى عندما سمع عن الجامعة وأحس بان
غمته توشك أن تنكشف ؛ لأنه قد يتاح له أن يسمع غير ما تعود أن يبدئ فيه و يعيد من
علمه ذاك الممل .
- وقد أحزنه ألا تقبله الجامعة حين يتم إنشاؤها ، ويرد إلى الأزهر وليس غير الأزهر
سبيلا إلى العلم للمكفوفين ، وكان شكه المؤلم يؤرق ليله ويقض مضجعه .(جـ) - لفت انتباه الفتى عندما استمع لأول درس في
الجامعة في الحضارة الإسلامية لـ" أحمد زكى بك " ما يلي :
1 - أن الأستاذ وجه حديثه لتلاميذه وحياهم ، وكان هذا لا يحدث حينما درس في
الأزهر ، فكان شيوخه في الأزهر يقولون كلاما أخر لا يوجهونه للطلاب ، و إنما
يتوجهون به إلى الله عز وجل ، ويصلون على النبي صلى الله عليه وسلم .
2 - أن الأستاذ لم يقل في أول درسه " قال المؤلف رحمه الله" ، وإنما بدأ
الدرس معتمدا على نفسه ، لا على كتاب يقرأ منه ، وكان كلامه واضحا لا يحتاج إلي
تفسير .
المجموعة الثانية من الكتاب القراءة المتعددة :
* إجابة السؤال الأول : من موضوع " قيم إنسانية " :
(أ) - مرادف " يعتد " : يهتم .
- مضاد " راسخ " : مهتز .
(ب) -
1 - وسع الإسلام حقوق الإنسان واحترمها حتى في اختيار الدين ، فالناس لا
يكرهون على الدخول في الإسلام ، بل يتركون أحرارا وما اختاروا لأنفسهم .
2 - ودعا إلى تحرير العبيد وتخليصهم من ذل الرق ، وجعل التحرير تكفيرا
للذنوب مهما كبرت ، وقد أعطى العبد الحق الكامل في أن يكاتب مولاه ؛ ليسترد حريته
نظير قدر من المال يكسبه بعرق جبينه .
3 - وحرم الإسلام بيع الأمة إذا استولدها مولاها حتى إذا مات ردت إليها
حريتها .
- وتجاوب المسلمون مع موقف الإسلام ، وانبرى كثير من الصحابة وعلى رأسهم أبوبكر
الصديق يفكون رقاب الرقيق بشرائهم ثم عتقهم .(جـ) - القوانين هي :
1 - فقد أوجب الرسول - صلى الله عليه وسلم - على المسلمين في حروبهم ألا
يقتلوا شيخاً ولا طفلاً ولا امرأة وعهد الرسول - صلى الله عليه وسلم - لنصارى
نجران من أروع الأمثلة على حسن المعاملة لأهل الذمة فقد أمر ألا تمس كنائسهم
ومعابدهم ، وأن تترك لهم الحرية في ممارسة عباداتهم .
2 - ومضى الخلفاء الراشدون من بعده يقتدون به في معاملة أهل الذمة معاملة تقوم على
البر بهم و العطف عليهم ، وقد أعطى عمر بن الخطاب أهل بيت المقدس أمانا لأنفسهم و
أموالهم و كنائسهم و صلبانهم فلا تسكن كنائسهم و لا تُهدم ، ولا يُكرهون على دينهم
ولا يضار أحد منهم ، فكان هذا العهد إماماً لكل العهود التي عقدت مع نصارى الشام
وغيرهم .
* إجابة السؤال الثاني : من موضوع " أسلوب و أسلوب " :
(أ) - 1 - مرادف "التندر" : الاستهزاء .
2 - مضاد " اختراع " : تقليد .(ب) -
1 - وصف الكاتب شخصية محمد أفندي بأنه كان موظفا فقيرا بسيطا ولا يهتم
بمظهره وملابسه بدليل أنه كان يحمل بطيخة في حضنه ، وجوربه متدل على حذائه ، مليء
بالخروق .
2 - وبأنه كان غاضبا حينما تأخر عن عمله ؛ بسبب خناقته مع زوجته التي أدت
إلى تأخره في العمل ، وإنذار مديره له بخصم يومين من مرتبه .(جـ) -
1 - طلب يحيى حقي من كاتب القصة أن يفعل ما يفعله صاحب السفيرة عزيزة ,
فيستخدم الفعل في صيغة الماضي في بدء الكلام عن الحدث بلا حاجة إلي كان أو كانوا ؛
فبدلا من (كان محمد أفندي يسير) يقول : (سار محمد أفندي ..) إلخ
2 - إن جر الماضي إلى الحاضر يبقي للحدث حرارته و تلقائيته وحركته ، فالقصة
محتاجة لأن تشيع فيها الحركة وبدء قصة بفعل يدل على الحركة التي يخدمها ، فالجملة
الفعلية بحسب هذا المنطق خير من الجملة الاسمية .
ثالثاً : تاريخ الأدب والبلاغة : أولاً : تاريخ الأدب :(أ) - كان البارودي ينشد من مجاراة فحول
الشعراء ومعارضته لهم ما يلي :
1 - التنافس حول المعاني والأخيلة التي وردت عند فحول الشعراء من أمثال
عنترة ، و امرئ القيس ، والنابغة ، وأبي تمام ، و المتنبي ، وابن زيدون وغيرهم
2 - إثبات أن الضعف الذي طرأ على شعرنا العربي عبر القرون راجع إلى ضحالة
اللغة عند الشعراء أنفسهم ، ولأسباب طارئة غريبة على اللغة العربية .
(ب) - مبدأ التكثيف : عنصر مهم من عناصر القصة القصيرة ؛ لأنها فن أدبي شديد
التركيز ولأنها تعالج موضوعا واحدا أو فكرة واحدة أو جزئية من جزئيات حياة شخصية
ما ... ، يلزم أن يكون التكثيف مقوما من مقوماتها الإيجابية الخاصة بها .
- أما مبدأ الوحدة : فهو أساس جوهري في بناء القصة القصيرة ، إذ يجب أن تشتمل على
فكرة واحدة تعالج - حتى نهايتها المنطقية - بهدف واحد وطريقة واحدة . و هذا المبدأ
هو الذي يميز كل قصة قصيرة جيدة عن غيرها ؛ لأن طبيعتها لا تسمح بعناصر مختلفة
تدخل في نسيجها .ثانياً : البلاغة :(أ) - جمع الشاعر بين الأسلوبين الخبري والإنشائي
في البيت الأول والثاني ؛ ليقرر حقيقة أن مصر لها مكانتها المتفردة بها دون غيرها
.
- والإنشائي كما في البيت الثالث والرابع ؛ ليثير انتباه السامع ويدعوه إلى
التفكير .(ب) -
1 - نوع الصورة المطلوبة : تشبيه تمثيلي .
- أثرها في المعنى : أكد التشبيه الفكرة بتقديم دليل عليها .
2 - ذكر الكتب السماوية الثلاثة معا يؤكد أن مصدرها واحد . وأن مصر قد عظمت
في جميع الأديان .
رابعاً: النصوص : - السؤال الأول :
من نص " الصغيران " : (إجباري) .
(أ) -
- مرادف : " هل " : صاح وما في معناها ،
الجملة المفيدة متروكة للطالب .
- مضاد "أكبت" : أدبرت وما في معناها ، الجملة
المفيدة متروكة للطالب . (ب) - صور الرافعي حرارة لقاء الأم بالصغيرين ، فقد
هل الطفلان و احتضنتهما الأم ، والتحما بها التحام الجزء بكله حتى لا تستطيع
التفرقة بينهم ، وعادت الأم وكأن تاريخاً جديدا لها قد كتب في هذه اللحظة المفعمة
بالعواطف الإنسانية .(جـ) - النص الدال على العبارة : "وبينَما
نحنُ على ذلكَ ، إذِ ارتفَعَ سوادٌ مُقْبِلٌ كأنَّه روحُ ليلةٍ مظلمةٍ تَغْشَى
الطريقَ ، فتَبَيَّنْتُ فإذا امرأةٌ تهفو كذاتِ الجناحَيْنِ ، وكأنَّها تَنساقُ
بقوَّةٍ تحترقُ في داخِلِها ، ثمَّ أخذَتْنا عيناها ، فإذا هيَ أمُّ الطفلَيْنِ
" .(د) - تمثل الخصائص التالية اتجاه المحافظين في
النثر :
1 - المحافظة على سلامة الأداء وقوته .
2 - إحياء التراث .
3 - التأثر بأساليب القدماء ،وتمجيدهم الماضي وتغنيهم به .
4 - الوقوف بالمرصاد للأمراض الاجتماعية الوافدة إلينا من الغرب ، والمنافية
لتقاليدنا العريقة ، ولديننا الحنيف.
| |
|
