دراسات 2010 للصف الثانى الإعدادى

حمل من هنا
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

أهم النقاط :-
1- مساحة الوطن العربي 14 مليون كم2 أكبر مساحة من قارة اوروبا .
2- عدد الدول العربية 22 دولة .
3- 10 دول في افريقيا و 12 في اسيا .
4- مساحة الدول العربية الافريقية 72 % من مساحة الوطن العربي .
5- مساحة الدول العربية الاسيوية 28 % من مساحة الوطن العربي .
6- أكبر الدول العربية الافريقية مساحة السودان و أصغرها جزر القمر .
7- أكبر الدول العربية الاسيوية مساحة السعودية و أصغرها البحرين .
8- أكبر الدول العربية مساحة السودان ثم الجزائر ثم السعودية .
9- أصغر الدول العربية مساحة البحرين تليها جزر القمر ثم لبنلن .
10-انضمت دولة جزر القمر دول الطن العربي سنة 1993 م.
11-تم توقيع ميثاق جامعة الدول العربية سنة 22 مارس 1945 م و قعت عليه سبع دول عربية هي (مصر-الاردن-العراق-السعودية-سوريا-لبنان-اليمن) .
12- احتلت اسرائيل فلسطين سنة 1967 م .
13- تمتد أراضي الوطن العربي في قاراتي أسيا و أفريقيا .
14- يمتد الوطن العربي بين خطي طول 17ْ غرباً ، 60 ء شرقاً .
و دائرتي عرض 2ْ جنوباً ، 37.5ْ شمالاً .
15-الدولة العربية الوحيدة التي تقع خارج هذا النطاق جزر القمر في المحيط الهندي شمال غرب جزيرة مدغشقر و ساحل أفريقيا الشرقي عند دائرة عرض 12ْ جنوبا .
16- يتحكم الوطن العربي في أهم البحار التجارية و المضايق البحرية الهامة و هي:-
مضيق جبل طارق :-يصل بين البحر المتوسط و المحيط الاطلنطي و يفصل بين قارة أفريقيا و و قارة اوروبا .
مضيق باب المندب :-يصل بين البحر الاحمر و خليج عدن و المحيط الهندي و يفصل أفريقيا عن أسيا .
مضيق هرمز:- يصل بين الخليج العربيو خليج عمان و المحيط الهندي و يفصل بين ايران و دول الخليج العربي .
أما البحار البحر الاحمر المتوسط و البحر الاحمر و البحر العربي و الخليج العربي .
17-تنافست الدول الاستعمارية للاستيلاء على الوطن العربي لاهميته الاقتصادية و الاستراتيجية منذ القرن 18 م .
18-جبال أطلس توجد شمال غرب أفريقيا و هي سلسلتين اطلس التل في الشمال و أطلس الصحراء في الجنوب و بينهما هضبة الشطوط بالجزائر .
19-مرتفعات البحر الاحمر تمتد على جانبي البحر الاحمر .
-تعرف في مصر و السودان بجبال البحر الاحمر و تمتد من الشمال الى الجنوب .
-أما شبه الجزيرة العربية فتعرف باسم :-
- جبال الحجاز في الشمال .
- جبال عسير في الوسط .
- مرتفعات اليمن في الجنوب .
20-جبال الشام تمتد على شكل سلاسل متوازية على الساحل الشرقي للبحر الموسط و تحصر بينها عدة سهول مثل سهل البقاع في لبنان ويجري فيه نهراالليطاني و العاصي .
21-الجبل الاخضر في ليبيا و دارفور و كردفان غرب السودان و جبال عمان في جنوب شرق أفريقيا .
22-الهضاب في الجناح الافريقي هضبة أفريقيا الشمالية تمتد من المحيط الاطلنطي غرباً حتى البحر الاحمر شرقاً و من البحر المتوسط شمالاص حتى أواسط أفريقيا جنوياً .
-الهضاب في الجناح الاسيوي ثلاثه هي :-
- بادية الشام في الشمال .
- نجد في الوسط .
- حضرموت في الجنوب .
23-من أمثلة الاودية الجافة :-
- وادي قنا و الاسيوطي في مصر .
- وادي الُرمة في شبه الجزيرة العربية .
24-من أمثلة التكوينات الرملية :-
- بحر الرمال العظيم بين مصر و ليبيا .
- و الربع الخالي جنوب هضبة نجد .
25-العوامل المؤثرة في المناخ :-
1- الموقع بالنسبة لدوائر العرض .
2- القرب أو البعد عن المسطحات المائية .
3- التضاريس:- كلما ارتفعنا عن سطح البح 150 درجة تقل درجة الحرارة درجة واحدة مئوية لذلك يتكون الجليد على قمم جبال اطلس و لبنان.
4- الرياح :-
- في الصيف :- تتعامد الشمس على مدار السرطان فترتفع درجة الحرارة في المناطق الداخلية و تكون معتدلة فوق المرتفعات و سواحل البحر المتوسط .
الرياح في الصيف :-
- تجارية جافة على شمال الوطن العربي .
- الموسمية الجنوبية الغربية الممطرة الاتية من المحيط الاطلنطي على مرتفعات اليمن و جنوب السودان ووسط و جنوب موريتانيا و الصومال .
- في الشتاء :-
- تتعامد الشمس على مدار الجدي فتنخفض درجة الحرارة على الاجزاء الشمالية .
- الرياح في الشتاء :-
- التجارية الشمالية الجافة على معظم الوطن العربي.
- الغربية العكسية الممطرة المصاحبة للاعاصير على الجهات الساحلية المطلة على البحر المتوسط و المحيط الاطلنطي بالمملكة المغربية .
- الموسمية الشمالية الشرقية الجافة الاتية من وسط أسيا و التي تعبر خليج عمان فتتشبع ببخار الماء فتسقط مطر على سلطنة عُمان
- أما شرق السودان فتتعرض لهبوب رياح شمالية شرقية جافة عند عبورها البحر الاحمر تتشبع ببخار الماء فتسقط مطر على الاجزء الساحلية في شرق السودان
- الاقليم المناخية :-
1-اقليم البحر المتوسط :-
في الاطراف الشمالية للوطن العربي على طول سواحل البحر المتوسط .
يتميز :-بصيف حار جاف شتاء معتدل ممطر .
المدن التي تنتمي له :-بيروت و الاسكندرية و تونس و الجزائر .
- الاقليم المداري (الرطب ) :-
- جنوب الوطن العربي وسط و جنوب السودان و جنوب موريتانيا و مرتفعات اليمن .
- يتميز:- بصيف حار ممطر الشتاء دافء جاف .
المدن التي تنتمي له :-صنعاء و الخرطوم و نواكشوط و مقديشيو و جوبا .
الاقليم الصحراوي :-
بين اقليم البحر المتوسط و الاقليم المداري و بلك يشغل الجزء الاكبر من الوطن العربي .
يتميز :-صيف شديد الحرارة و نادر المطر شديد البرودة و نادر المطر .
هم المدن التي تنتمي له : أسوان و أسيوط و الرياض و عين صالح .

-تعتبر السافانا حديقة حيوان طبيعية .
28-تربى الابقار على الساانا الطويلة في جنوب السودان .
29-أشجار السنط تنمو في السافانا المتوسطة يستخرج منه الصمغ العربي و أهم مناطق انتاجه السودان .
30-تغطي الحشائش 25% من مساحة الوطن العربي.
31-معظم النباتات الصحراوي شوكية لندرة المطر .
32-يحد الوطن العربي :-
- من الشمال :-جبال طوروس و البحر المتوسط .
- من الشرق :-جبال كردستان و زاجروس و الخليج العربي .
- من الجنوب :-بحر العرب و المحيط الهندي و الصحراء الكبرى .
- من الغرب :-المحيط الاطلنطي .
33-القرن الافريقي بشرق افريقيا يضم جيبوتي و الصومال .
34-عدد سكان الوطن العربي 287 مليون نسمة .
35-أكبر الدول العربية سكاناً مصر .
36-دول الخليج تستقبل الوافدين اليها للعمل .
37-المدن الصناعية القاهرة بمصر و طرابلس بليبيا و حلب بسوريا و الدمام بالسعودية
38-مناطق التعدين في ساحل الخليج العربي و خليج السويس و ليبيا و دول المغرب العربي و موريتانيا .
39-الرعي في شمال السودان و شبه الجزيرة العربية .
40-مصر تعاني من نقص في الموارد الاقتصادية و ليبيا و العراق تعاني من نقص في الايدي العاملة .
41-سكان القرى 60% من سكان الوطن العربي و يعملون بالزراعة .
42-سكان الحضر و المدن 32% (ثلث) من سكان الوطن العربي يعملون بالصناعة و التجارة و الوظائف الحكومية و سكان الحضر في تزايد مستمر .
43-ظهور الاحياء العشوائية حول المدن الكبرى (القاهرة و الدار البيضاء و تونس)
44-سكان الصحراء (البدو) يمثلون 8% من سكان الوطن العربي و هم في تناقص مستمر و يعملون بالرعي .
45-نسبة الاشخاص الذين يمارسون نشاطات اقتصادية بالوطن العربي 20 % .
46-أعتبر عام 1998م عام الامية العالمي و حصلت السيدة سوزان مبارك على وسام لجهودها في القضاء على الامية و رعاية المرأة الريفية و الطفل .
47-عوامل الانتاج الزراعي :-
طبيعية :-مثل التربة و المناخ و التضاريس و المياه .
بشرية :-رأس المال و الايدي العاملة و السوق .
48-الامطار تعد المصدر الرئيسي لمياه الزراعة فيعتمد عليها حوالي 80% و تسمى الزراعة البعلية .
49-مصر أولى الدول المنتجة للقمح و الذرة الشامية و الارز و القطن و قصب السكر في قنا و اسوان .
50-مصر من أكبر دول العالم انتاجاً للقطن طويل التيلة تليها السودان .
51-السودان أولى الدول المنتجة للذرة الرفيعة و الصمغ العربي .
52-الشعير اولى الدول في انتاجه بلاد المغرب العربي و بلاد الشام .
53-يسهم الوطن العربي بنحو 7 % من انتاج الاقطان في العالم .
54-المغرب اولى الدول انتاج لبنجر السكر ثم سوريا ثم مصر .
55-اليمن اولى الدول انتاجاً للبن ثم جنوب السودان (المديرية الاستوائية ) .
56-تشغل المراعي نحو 25 % من مساحة الوطن العربي .
57-الاغنام اكثر الحيوانات انتشاراً في الوطن العربي ثم الماعز و الابل .
58-تعتبر السعودية و مصر و تونس أكبر الدول انتاجاً للدواجن .
59-تربى الخيول العربية الاصيلة في مصر و المغرب و العراق .
60-تعد السودان و الصومال و المملكة المربية و الجزائر أكبر الدول العربية امتلاكاً للثروة الحيوانية .
61-الجاموس يربى في مصر و العراق .
62-الابقار تنتشر في المراعي الغنية من السافانا .
63-الثروة السمكية تتنوع في الوطن العربي لامتلاكه مسطحات مائية و اسعة و متنوعة (مالحه و عذبه و مياه تجمع بينهما ) .

أهمية استراتيجية
هو اشراف الدولة على بحار و محيطات و نقاط مهمة و مضايق .
أودية جافة
هي أودية كانت عامرة بمياه الامطار و جفت الان .
سهول فيضية
هي سهول كونتها الانهار .
تكوينات رملية
عبارة عن تجمعات رملية تنتشر في مساحات واسعة من الصحراء .
سهول ساحلية
هي المنطقة التي تطل على سواحل الحار و المحيطات .
مناخ قاري
هو مناخ الجهات الداخلية في القارات .
مناخ ساحلي
هو مناخ المناطق التي تطل على السواحل .
حشائش السافانا
هي حشائش خاصة بالمنطقة المدارية الحارة .
حشائش معتدلة
هي حشائش خاصة بالمنطقة المعتدلة و تسمى استبس .
منظمة البوليساريو
هي منظمة سياسية وجدت في الصحراء الغربية تهدف للاستقلال .
الأكراد
قبائل تسكن شمال العراق و لهم أصول غير عربية و يطالبون بللاستقلال .
أحياء عشوائية
هي أحياء توجد نتيجة الهجرة و لايوجد ها خدمات .
الإعالة
يعول فرد مجموعة من أفراد أي يصرف عليهم .
النمو السكاني
زيادة السكان في فترة زمنية معينة .
الزيادة الطبيعية
الفرق بين عدد المواليد و عدد الوفيات .
هجرة داخلية
هجرة أهل القرى و البدو الى المدن .
هجرة خارجية
هي انتقال الافراد الى خارج حدود دولتهم .
الكثافة السكانية
متوسط عدد السكان لكل 1 كم2 .
النشاط الرعوي
هو النشاط قائم على حرفة الرعي .
المشكلة السكانية
تزايد عدد السكان بدرجة أكبر من الموارد الاقتصادية بالدولة .
زراعة
هي أقدم الحرف التي عرفها الانسان لانتاج حاجاته من الغذاء .
غلات صناعية
هي الغلات التي تدخل في عمليات التصنيع .
غلات تجارية
هي الغلات التي تدخل في عمليات التصنيع .
سباق الهجن
هو سباق يتم في الصحاري اعتماداً على الجمال .
مزارع سمكية
هي مزارع واسعة من المياه لانتاج كميات كبيرة من الاسماك .
مزارع طبيعية
هي مساحات واسعة من الحشائش لرعي الابقار و الاغنام و الماشية .
نبات طبيعي
هو النبات الذي ينمو تلقائياً دون تدخل الانسان .
الطقس
هو حالة الجو في فترة زمنية قصيرة يوم الى اسبوع .
المناخ
هو حالة الجو في فترة زمنية طويلة شهر أو سنة أو أكثر .
اقليم مناخي
مساحة من الارض تتميز بظروف مناخية واحدة .
مدن مليونية
هي المدن التي يزيد عدد سكانها عن مليون نسمة .
الزراعة البعلية
هي الزراعة التي تعتمد على مياه المطر .

الدرس الأول حياة أبو بكر الصديق
الوحدة الرابعة: الخلفاء الراشدون

تمهيد
تعالوا معنا لنعيش مع الخلفاء الراشدين : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم جميعاً لنرى فيهم المثل الأعلى والقدوة الصالحة والصورة الحقيقية للإسلام نهتدي بهم ونسير على نهجهم .
ولنبدأ بأول هؤلاء الخلفاء الراشدين -رضي الله عنهم - إنه أبو بكر الصديق رضي الله عنه – وهو عبد الله بن عثمان بن عامر القرشي ، ولد – رضي الله عنه بعد عام الفيل وهو العام الذي هلك فيه أبرهة الحبشي وجيشه عندما أراد هدم الكعبة وكان مولده بعد مولد الرسول (صلى الله عليه وسلم ) بسنتين وستة أشهر.
حياته رضي الله عنه قبل دخوله الإسلام:
فقد كان موطنه رضي الله عنه مكة لم يخرج منها إلاّ للتجارة ، وكان تاجراً معروفاً بالأمانة ذا مال وفير، عُرف بالصدق والإحسان والإنفاق على الفقراء والمساكين، وكان متواضعاً، بسيطاً ليّن القلب، محبباً بين الناس، كان من أهل الرأي والمشورة في قريش، ولم يشرب الخمر في الجاهلية.
إسلامه رضي الله عنه:
لم يتردد أبو بكر – رضي الله عنه – عندما عرض رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) عليه الإسلام فكان أول من أسلم من الرجال فلم يفكر في ماله وتجارته ومكانته بين قومه ولم يرهبه تربص المشركين له أو ما يمكن أن يتعرض له من الأذى والاضطهاد، بل سرعان ما باع نفسه وماله وأسرته وكل ما يملك لله رب العالمين. لقد حرص رضي الله عنه أن يرفعه هذا الدين الجديد عالياً فتحرك مجاهداً بين الناس يدعوهم لهذا الدين حتى أسلم على يده الكثير من أصحاب الرسول (صلى الله عليه وسلم).
أبنائي الأحباء : انظروا إلى تلك الفئة التي أسلمت على يديه رضي الله عنه :

** ادع أصدقاءك وزملاءك إلى الخير وأمرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر
* هل اكتفى رضي الله عنه بالجهاد بالنفس فقط ؟
لم يكتف رضي الله عنه بالجهاد بالنفس بل جاهد بماله وكل ما يملك في سبيل الله ، فكان رضي الله عنه تاجراً ذا مال وفير فقد قُدّرت ثروته يوم أن أسلم بأربعين ألف دينار، أنفقها جميعاً في سبيل الله على الفقراء والمحتاجين من المسلمين، وفي عتق الرقاب من الضعفاء الذين أسلموا وهم تحت يد الكفار ، وفي تجهيز جيوش المسلمين.
هكذا كانت حياته رضي الله عنه كلها كفاحاً وتضحية بالنفس والمال والأبناء من أجل نصرة هذا الدين .
ويظهر كفاح أبي بكر وصبره وجَلده وقوة تحمله في اللحظة الحاسمة ، والتي أذهلت جميع الصحابة وهي لحظة وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم ) وانتقاله إلى الرفيق الأعلى.
**انفق جزءا من مصروفك في سبيل الله
تعالوا بنا لنرى كيف تقبل رضي الله عنه هذا الخبر ؟ وكيف كان حال الصحابة رضي الله عنهم جميعاً ؟
لقد كان أبو بكر في أطراف المدينة ، فسمع الخبر ، فأتى مسرعاً إلى بيت الرسول (صلى الله عليه وسلم ) ، وكشف عن وجهه (صلى الله عليه وسلم ) فقبله وقال : فداك أبي وأمّي ، ما أطيبك حياً وميتاً ، مات محمد وربّ الكعبة ، ثم انطلق إلى المنبر فوجد عمر بن الخطاب رضي الله عنه قائماً يقول للناس : من قال محمد قد مات ضربت عنقه . لقد أذهله رضي الله عنه موت الرسول (صلى الله عليه وسلم ) ترى لماذا ؟ لأنه كان لهم كل شيء حبه فاق الأب والابن والزوجة والمال ، إن فقده ( ص ) يعني فقداً لكل شيء ، فقد كانت المصيبة عظيمة لم يتحملها عمر وغيره من أصحاب الرسول (صلى الله عليه وسلم) .
لكن أبا بكر الصديق – على الرغم من حزنه الشديد – ثبت وصبر وصعد إلى المنبر يخطب في الناس قائلاً :-
" ومَا مُحَمّدٌ إلاّ رَسُولٌ قَد خَلَت مِن قَبلِهِ الرّسُل أفإِن مَاتَ أَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلَى أَعقَابِكُم " [ آل عمران : 141 ] 0فمن كان يعبد محمداً فقد مات إلهه الذي كان يعبده ، ومن كان يعبد الله لا شريك له ؛ فإن الله حيّ لا يموت .
وبهذه الكلمات التي ألقاها أبو بكر الصديق – رضي الله عنه – هدأت النفوس واستقرت وتقبلت موته ( صلى الله عليه وسلم).
** احترم آراء الآخرين واجعل الحب والألفة شعاركم
تعالوا لنرى كيف تم اختيار أبي بكر الصديق خليفة للمسلمين
وما أن علم الأنصار – رضوان الله عليهم – بوفاة الرسول ( ص ) إلاّ وقد دعوا إلى اجتماع عاجل في سقيفة بني ساعدة لاختيار خليفة للمسلمين بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم أسرع إليهم المهاجرين وجلسوا يتشاورون ساعات قليلة في جو يسوده الود والألفة والمحبة فاتفق الأنصار وعلى رأسهم سعد بن عبادة وبشير بن سعد والمهاجرين وعلى رأسهم أبو بكر ، وعمر ، وعبيدة على أن تكون الخلافة للمهاجرين.
فتقدم أبو بكر – رضي الله عنه – وقال : هذا عُمر وهذا أبو عبيدة فأيهما شئتم فبايعوه ، فقال عُمر وأبو عبيدة : " لا والله لا تتولّى عن هذا الأمر؛ فإنك أفضل المهاجرين وخليفة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في الصلاة والتي هي أفضل ركن في الدين وثاني اثنين إذ هما في الغار . ابسط يدك لنبايعك.
فأسرع الجميع من المهاجرين والأنصار لمبايعة أبي بكر الصديق ليكون الخليفة الأول بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وسُمّيت هذه البيعة بالبيعة الخاصة أما البيعة العامة فكانت في المسجد: حين أقبل الناس على أبي بكر فبايعوه ولم يتخلف من الصحابة أحد ، وتمت البيعة لهذا الصحابي الجليل ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال : " أيها الناس إنّي قد وُليت عليكم ولست بخيركم ، فإن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوّموني، الصدق أمانة ، والكذب خيانة ، الضعيف فيكم قويّ عندي حتى أُرجِع إليه حقه إن شاء الله ، والقويّ فيكم ضعيف حتى آخذ منه الحق إن شاء الله . لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلاّ ضربهم الله بالذل ، ولا تشيع الفاحشة في قوم إلاّ عمّهم الله بالبلاء ، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله ، فإن عصيت الله ورسوله ؛ فلا طاعة لي عليكم ، قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله "
وبهذه الخطبة يوضح الصديق أبو بكر قواعد الشورى والعدل والجهاد والطاعة والصدق التي تسير عليها الدولة الإسلامية
** قف دائما بجوار الحق والعدل
والآن تعالوا معنا نعيش أهم الأحداث التي وقعت في عهده ؛ لتثبت لنا هذه الأحداث أنه رجل الحرب والسلام ، رجل المحن والشدائد وأن الدولة الإسلامية في مهدها كانت في حاجة إلى مثله بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم.
لقد تعرضت الدولة الإسلامية بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم لحدث يُعد من أخطر الأحداث التي هددت كيان الأمة الإسلامية ألا وهو رِدّة بعض القبائل حديثة العهد بالإسلام ، وامتناع البعض الآخر عن دفع الزكاة ، إنه لموقف صعب وخطر جسيم تتعرض له الدولة الإسلامية وهي في مهدها ، لقد ظن الناس أن الإسلام قد مات بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم وازداد الأمر خطورة بظهور النبوات الكاذبة .فطليحة الأسدي يعلن النبوة وتتبعه بعض القبائل مثل أسد وعبس وذبيان وطئ - - وسجاح التي تدّعي نبوتها في قبيلة بني تميم.
- ومسيلمة الكذاب يدّعي النبوة في أهل اليمامة.
و في وسط هذا الخطر العظيم كان جيش أسامة بن زيد حِب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن حبّه ، ينتظر إشارة البدء ليتحرك نحو بلاد الشام، لتأمين حدود الدولة الإسلامية، وهذا الجيش كان قد جهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته
ترى ماذا سيفعل خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جيش أسامة ومع هذه الرّدة وهذا التمرد الذي يُهدد كيان الدولة الإسلامية ؟
** إياك و الكذب على الرسول و على الناس
تعالوا لنرى ما الذي حدث:
لقد أشار عليه بعض الصحابة ومن بينهم عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – ألاّ يُنفذ جيش أسامة ؛ حيث إن الأمر خطير وعصيب ويحتاج إلى تجمّع كل قوى الإسلام لمواجهة هذا الخطر العظيم الذي تتعرض له الدولة الإسلامية بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هل وافق أبو بكر الصديق – رضي الله عنه – على هذا الرأي ؟
لقد أَبَى الصديق – رضي الله عنه – ألاّ يُنَفذ جيش أسامة ، وقال هذه الكلمات التي تبين مدى حرصه – رضي الله عنه – على تنفيذ أوامر الرسول صلى الله عليه وسلم.
يا له من إصرار عجيب من الصديق – رضي الله عنه – على تنفيذ جيش أسامة تُرى ماذا قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أمام هذا الإصرار والتصميم من أبي بكر رضي الله عنه على تنفيذ جيش أسامة .
*ما كان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلاّ السمع والطاعة إلاّ أن بعض الأنصار قال لِعمر قُل له : فليؤَمّر علينا غير أسامة ، فكان حينذاك صغير السن لم يبلغ السابعة عشر من عمره ، وهناك في هذا الجيش كبار الصحابة .
** " والله لا أحل عُقدة عقدها رسول الله  ، لو أن الطير تخطفنا والسباع من حول المدينة ، ولو أن الكلاب جرّت بأرجُل أمّهات المؤمنين لأُجهزّن جيش أسامة "
** احرص علي تطبيق أفعال وأقوال الرسول عليه الصلاة والسلام
تعالوا لنرى ماذا قال أبو بكر الصديق لِعمر بن الخطاب رضي الله عنهما
أمسَك أبو بكر الصديق رضي الله عنه بلحيته وقال لِعمر ثكلتكَ أُمّك يا بن الخطاب أَأُمّر غير أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم نهض بنفسه واستعرض جيش أسامة وأمرهم بالمسير وسار معهم ماشياً وأسامة راكباً وعبد الرحمن بن عوف يقود براحلة الصديق ، فقال أسامة : يا خليفة رسول الله إمّا أن تركَب أو إمّا أن أنزِل فقال : والله لستَ بنازِل ولستُ براكِب ، ثم استأذن الصديق رضي الله عنه أسامة بن زيد قائد الجيش بإعطاء إشارة التحرك للجيش نحو بلاد الشام.
و هكذا يا أبنائي
نفّذ أبو بكر الصديق رضي الله عنه جيش أسامة بن زيد ، وكان لتنفيذ جيش أسامة مهمة كبيرة ، فكان هذا الجيش لا يمرّ بحيّ من أحياء العرب إلاّ رُعِبوا منهم أو قالوا : ما خرج هؤلاء من قوم إلاّ وراءهم من هم أكثر عددا وقوة و لم يُفكّر أحد من القبائل التي أرادت مهاجمة المدينة أن يهاجموها بعد ما رأوا جيش أسامة إلاّ من بعض القبائل المجاورة فقد تصدّى لها خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة واستطاعوا القضاء عليهم ، ثم عاد جيش أسامة بعد أربعين يوم سالمين غانمين لِينضمّوا إلى قوافل المسلمين لِمحاربة المرتدّين.
أبناءنا الأحبّاء :
تعالوا لنرى موقف خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل الردّة ومانعي الزكاة . استشار الصديق – رضي الله عنه – الصحابة في شأن هؤلاء الذين ارتدّوا عن الإسلام ، وامتنعوا عن دفع الزكاة ؛ فأشاروا عليه أن يتركهم على ما هم عليه حتى يتمكن الإيمان من قلوبهم .
هل وافق الصديق طيّب القلب المتسامح دائم البكاء من خشية الله على ذلك؟
لقد خالفهم خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرأي فقال " والله لو منعوني عقال بعيرٍ كانوا يُعطونه لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه بالسيف " .
اتخذ الصديق - رضي الله عنه – قرار الحرب من أجل الحفاظ على كيان الدولة الإسلامية و أعد جيوشاً كثيرة ، ووجَّه كلا منهم إلى قبيلة من القبائل المرتدّة ، وبعث مع كل جيش كتابه يذكرهم بما أمر الله به ، ويوضح لهم فيه مبادئ الإسلام ، ويحذرهم من الرّدة ، وأوصاهم بآداب الحرب في الإسلام وهي" :ألاّ يُهاجم الجيش الإسلامي القبيلة التي يريد مهاجمتها بالليل وهم نائمون وأن يُنذرهم ، فإن عادوا إلى ما كانوا عليه من إقرار الزكاة وإقامة الصلاة قبلوا منهم ذلك وإن أبوا فلا شيء إلاّ القتال.
- ألاّ يقطعوا شجرة ولا يقتلوا طفلاً أو شيخاً كبيراً أو امرأة.
- ألاّ يقتلوا أسيراً ، وأن يعاملوهم معاملة حسنة."
و انطلق الأمراء نحو المرتدّين يُنفذون أوامر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم متجهين إلى أولئك الذين ادّعوا النبوة { مسيلمة – وطليحة – وسجاح } ومن تبعهم من القبائل فقضوا عليهم جميعاً.
وعادت الجيوش إلى المدينة سالمة غانمة بعد قضائها على الردة ، وخضعت كل القبائل إلى سلطان الدولة الإسلامية في المدينة تحت قيادة خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
** احرص علي حفظ القرآن الكريم والعمل به
جمع القرآن الكريم :
كان لاستشهاد الكثير من حفظة القرآن في هذه المعركة أن أسرع أبو بكر الصديق رضي الله عنه في جمع القرآن ، فجمعه رضي الله عنه ووضعه في مصحف وظل عنده حتى توفاه الله ، ثم انتقل إلى عمر رضي الله عنه ثم إلى عثمان رضي الله عنه

نشر الإسلام خارج شبه الجزيرة العربية:
لم يكتف أبو بكر الصديق بالقضاء على المرتدين فحسب ، بل شرع رضي الله عنه في تأمين حدود الدولة الإسلامية من جيوش الروم ، ونشر دين الله خارج شبه الجزيرة العربية .
ومن ثم أرسل الصدّيق جيوشه إلى بلاد الشام تحت قيادة أبي عبيدة بن الجراح ، عمرو بن العاص ،زيد بن ابي سفيان ، خالد بن الوليد ، عكرمة بن أبي جهل ، غيرهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم و التي انتصرت على جيوش الروم نصرا عظيما في موقعة الروم و في أثناء ذلك توفى الصديق رضي الله عنه و تولى عمر بن الخطاب الخلافة ليستكمل الفتح الإسلامي لبلاد الشام و غيرها من البلدان الأخري.

عثمان بن عفان

‏‏ رحلة اليوم مع ثالث الخلفاء الراشدين وأحد العشرة المبشرين بالجنة عثمان ‏بن عفان - رضي الله عنه - هيا بنا لنتعرف على إسلامه وجهاده وكيف ‏أصبح خليفة للمسلمين وأهم ما وقع فى خلافته من أحداث .‏
‏ ونبدأ بنسبه - رضي الله عنه - هو عثمان بن عفان بن أبي العاص القرشي ‏الأموي، وأمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن عبد شمس، وُلد رضي الله عنه ‏فى السنة الخامسة فى عام الفيل، أي بعد مولد الرسول (‏صلى الله عليه وسلم‏) بخمس سنوات.‏
تعالوا معنا لنتعرف على قصة إسلامه رضي الله عنه .
‏ كان عثمان - رضي الله عنه - رجلا كريم الخلق ذا حياء كثير وكرم غزير ‏يحب الحق وأهله ، لذلك لم يتردد أبو بكر الصديق رضي الله عنه فى أن ‏يعرض عليه الإسلام. فذات يوم قابله أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - ‏ودار بينهما هذا الحوار :‏
‏ قال أبو بكر رضي الله عنه : ويحك يا عثمان إنك لرجل حازم ما يخفى ‏عليك الحق من الباطل ما هذه الأصنام التي يعبدها قومنا ؟ أليست من حجارة ‏لا تسمع ولا تبصر ولا تنفع ؟
قال عثمان رضي الله عنه : بلي والله إنها لكذلك .‏
قال أبو بكر رضي الله عنه : هذا رسول الله محمد بن عبد الله قد بعثه الله ‏إلى خلقه برسالته، هل لك أن تأتيه ؟
فاستجاب عثمان رضي الله عنه لأبي بكر، وانطلقا معاً إلى رسول الله (‏صلى الله عليه وسلم‏) ‏وجلسا إليه.‏
فقال رسول الله (‏صلى الله عليه وسلم‏) له : يا عثمان أجب الله إلى حقه فإني رسول الله إليك ‏وإلى خلقه .‏
قال عثمان رضي الله عنه : إني أسلمت يا رسول الله وأشهد أن لا اله إلا الله ‏وحده لا شريك له وأنك رسوله ودخل عثمان رضي الله عنه الإسلام فكان من ‏أول الناس إسلاما رضي الله عنه وأصبح من المقربين لرسول الله (‏صلى الله عليه وسلم‏) ‏لحسن خلقه وكرمه فزوجه الرسول (‏صلى الله عليه وسلم‏) بابنته رقية رضي الله عنها ‏وهاجرت معه إلى الحبشة لمّا اشتد أذى قريش للرسول (‏صلى الله عليه وسلم‏) وأصحابه ولكن ‏سرعان ما عاد إلى مكة مرة أخري واستمر بمكة حتى هاجر أصحاب ‏الرسول (‏صلى الله عليه وسلم‏) إلى المدينة.
تعالوا معنا نتوقف قليلا أمام أهم الأحداث التي عاشها رضي الله عنه وهو بالمدينة‏:
خرج عثمان رضي الله عنه مهاجراً ومعه زوجته إلى المدينة، وهناك انطلق ‏مع الرسول وأصحابه يدعو الناس للدخول فى دين الله , وأسس مع الرسول ‏‏(‏صلى الله عليه وسلم‏) المسجد، وأقام معه أول لبنة في الدولة الإسلامية ونزلت آيات الجهاد ‏والدفاع عن هذا الدين , فكانت غزوة بدر الكبرى وخرج المسلمون لقتال ‏المشركين , واستعد عثمان رضي الله عنه ليكون فى أول صفوف المجاهدين ‏ولكن رسول الله (‏صلى الله عليه وسلم‏) أشار عليه أن يبقى فى المدينة ليكون بجوار زوجته ‏لتمريضها؛ لأن المرض اشتد عليها رضي الله عنها، فهي في حاجة إليه، فما ‏كان عثمان بن عفان رضي الله عنه إلا السمع والطاعة، واعتبره الرسول ‏‏(‏صلى الله عليه وسلم‏) ممن شهدوا بدراً وأعطاه نصيبه من الغنائم، ولكن سرعان ما توفت ‏زوجته رضي الله عنه .‏
تري ماذا سيفعل رسول الله (‏صلى الله عليه وسلم‏) بعد أن توفيت زوجته رضي الله عنها ؟
‏ كان رسول الله (‏صلى الله عليه وسلم‏) يحبه ويستحي منه لحسن خلقه وكرمه , فهو رجل ‏تستحي منه الملائكة كما أخبر رسول الله (‏صلى الله عليه وسلم‏) فكيف لا يستحي منه رسول ‏الله (‏صلى الله عليه وسلم‏) فلما توفيت السيدة رقية رضي الله عنها زوجه الرسول (‏صلى الله عليه وسلم‏) أختها ‏أم كلثوم فتوفيت هي أيضاً رضي الله عنها، فقال الرسول هذه الكلمات التي ‏تظهر مدى حبه له (‏صلى الله عليه وسلم‏) لعثمان بن عفان : لو كان عندنا أخرى لزوجناها ‏لعثمان رضي الله عنه‏.‏
فكر قليلا: لماذا كان يطلق عليه ذو النورين ؟
‏ وانطلق عثمان رضي الله عنه ليجاهد فى سبيل الله فشهد أُحداً والخندق ‏والحديبية، وكان سببا لبيعة الرضوان، والتي بايع فيه الصحابة رضوان الله ‏عليهم الرسول (‏صلى الله عليه وسلم‏) على القتال حتى الموت، وذلك حين أرسله الرسول ‏‏(‏صلى الله عليه وسلم‏) إلى قريش ليخبرهم بأن الرسول قادم لأداء العمرة وليس للقتال , فتأخر ‏عثمان رضي الله عنه وأُشيع أنّ قريشاً قد قتلته فكانت هذه البيعة.‏
‏ وبايع عنه رسول الله (‏صلى الله عليه وسلم‏) يومئذ بإحدى يديه وشهد غزوة خيبر وفتح مكة ‏وغزوة حنين وتبوك وكان له رضي الله عنه موقفاً عظيماً يوم تبوك حين ‏أنفق نفقة كبيرة فقد أتى يومئذ بألف دينار فوضعها فى حجر الرسول (‏صلى الله عليه وسلم‏) يا ‏له من بذل وعطاء فى سبيل الله عظيم, فقال رسول الله (‏صلى الله عليه وسلم‏):‏ما ضر عثمان ما فعل بعد هذا اليوم. ‏ما ضر عثمان ما فعل بعد هذا اليوم.
تأمل : نفقة عثمان رضي الله عنه وقول الرسول (صلى الله عليه وسلم) له
ثم حضر مع الرسول (‏صلى الله عليه وسلم‏ ) حجة الوداع، وتوفى رسول الله (‏صلى الله عليه وسلم‏) وهو عنه ‏راض ثم صحب أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - في خلافته، وجاهد ‏معه، فقاتل المتردين وثبّت معه أركان الدولة الإسلامية. وتوفى أبو بكر ‏الصديق رضي الله عنه وهو عنه راض ثم صحب عمر - رضي الله عنه - ‏فكان نعم الصاحب له وتوفى عمر - رضي الله عنه - وهو عنه راض وكان ‏رضي الله عنه من الستة الذين وصى عمر رضي الله عنه أن تكون الخلافة ‏بينهم من بعده. ‏
احرص على قراءة القرآن الكريم ‏
تعالوا لنتعرف على بعض صفاته - رضي الله عنه - والتي رشحته ليكون ‏من الذين أوصى - عمر رضي الله - عنه أن تكون الخلافة بينهم .‏
‏ لقد كان عثمان رضي الله عنه أوابا رحيما كثير الصيام , ويقوم الليل , يحب ‏قراءة القرآن وأهله لا ينقطع عن تلاوته وكان لسانه - رضي الله عنه - ‏دائماً رطبا بذكر الله، كان - رضي الله عنه - من أكثر أصحاب رسول الله ‏‏(‏صلى الله عليه وسلم‏) إنفاقا في سبيل الله ويشهد على ذلك تجهيزه لجيش العسرة ( غزوة ‏تبوك ) وشراؤه لبئر [ روحة ] وإهداؤها للمسلمين.
وها هو ذا موقف آخر يظهر حرصه على الإنفاق فى سبيل الله ‏
ففي زمن خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه قحط الناس (قلّ الطعام ) ‏فشكوا الى الخليفة فقال لهم إن شاء الله سيأتي فرج الله غداً، فلما كان الصباح ‏قدمت قافلة لعثمان - رضي الله عنه - محملّة بالبضائع فأتى إليه التجار ‏وسألوه أن يبيعهم قافلته.‏
‏*** هل أنفقت كل مصروفك أو نصفة أو ثلثه على الفقراء والمحتاجين***‏
تأمل : هذا الحوار الذي دار بين عثمان بن عفان رضي الله عنه وتجار ‏المدينة، وانظر الى كيف كان يتاجر عثمان رضي الله عنه مع الله ؟‏
قالوا : العشري باثني عشر .‏
قال : قد زادني . ‏
فقالوا : العشرة بخمسة عشر .‏
قال : قد زادني .
فقالوا : من الذي زادك ونحن تجار المدينة ؟‏
قال عثمان - رضي الله عنه - : العشرة بعشرة ونادى اللهم اني وهبتها ‏فقراء المدينة بلا ثمن وبلا حساب .
تعالوا معنا لنتوقف على توليته للخلافة رضي الله عنه.‏
جعل عمر- رضي الله عنه - : الأمر من بعده شورى بين ستة من أصحاب ‏رسول الله (‏صلى الله عليه وسلم‏) وهم عثمان بن عفان , وعلي بن أبي طالب , وطلحة بن ‏عبيد الله , الزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص , عبد الرحمن بن عوف , ‏وقال لهم : احضروا عبد الله بن عمر في المشورة، ولكنه ليس له من الأمر ‏شئ‏.
‏
تُرى من سيكون له هذا الأمر بعد عمر رضي الله عنه ؟
‏ كلهم من السابقين للإسلام، ومن المبشرين بالجنة، الكل يعلم أنها مسئولية ‏ثقيلة وأمانة أمام الله، الكل يرتعد ويخاف أن يقع عليه الاختيار ليكون خليفة ‏المسلمين فاجتمع الصحابة وبدأ بعضهم رضي الله عنهم جميعاً يتنازل عن ‏حقه في الترشيح للخلافة للآخر فتنازل الزبير بن العوام لعلي بن أبي طالب ‏رضي الله عنه وتنازل طلحة بن عبيد الله لعثمان بن عفان رضي الله عنه ‏وتنازل سعد بن أبي وقاص لعبد الرحمن بن عوف ثم تنازل عبد الحمن بن ‏عوف رضي الله عنه لعلي بن أبي طالب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما ‏ومن ثم أصبح أمر الخلافة بين علي بن أبي طالب وعثمان بن عفان رضي ‏الله عنهما ثم استقر الأمر على اختيار عثمان بن عفان رضي الله عنه خليفة ‏للمسلمين وبايعه المسلمون.

تعالوا لنعيش معاً الأحداث التي وقعت في خلافته – رضي الله عنه ‏
استهل – رضي الله عنه – خلافته بتذكير الناس بالإقبال على الآخرة والزهد ‏في الدنيا فقال لهم : "أيها الناس لا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله ‏الغرور ارموا بالدنيا حيث رمى الله بها واطلبوا الآخرة " .‏
‏ وبدأ – رضي الله عنه – بنفسه فكان ينفق على الناس ويُطعمهم، ويأكل هو ‏الخل والزيت0 وما أن بدأ الناس يشعرون بالاستقرار إلاّ وقد بدأت القوى ‏المعادية للإسلام من الروم تتحرك ظناًُ منهم أن الخليفة الجديد ليناً طيب القلب ‏لا يستطيع أن يواجههم، وبدأ هؤلاء في الإغارة على الأراضي الإسلامية ‏ونسوا أن اللين والرحمة على المسلمين، وأن العزة والقوة على المشركين ‏مبدأً تعلمه عثمان – رضي الله عنه – من القرآن والرسول‏.
تعالوا لنرى ماذا سيفعل عثمان – رضي الله عنه – معهم ؟‏
أمر عثمان – رضي الله عنه – على الفور بتحرك الجيوش الإسلامية لتأديب ‏المتمردين من الروم وإيقاف هجماتهم على الأراضي الإسلامية، فأمر معاوية ‏بن أبي سفيان – رضي الله عنه – ومعه عبد الله بن أبي السرح بالتحرك ‏بالسفن [سنة 28 هـ ] نحو جزيرة قبرص، وهي مدينة تقع غرب بلاد الشام ‏من البحر ففتحاها – رضي الله عنهما - وكان هذا الفتح علامة من علامات ‏النبوة، فقد أخبر عنه رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم‏ قال(1) الرسول ‏صلى الله عليه وسلم‏‏ ذات يوم في بيت أم ‏حرام – رضي الله عنها – فاستيقظ وهو يضحك.‏
فقالت : يا رسول الله ما يضحكك ؟
قال ‏صلى الله عليه وسلم‏‏ : عجبت من قوم من أمتي يركبون البحر كالملوك على الأسرة.
فقالت : يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم.‏
فقال صلى الله عليه وسلم‏‏ : أنت منهم.‏
‏ وتحققت نبوءة الرسول ‏صلى الله عليه وسلم‏‏ فغزا المسلمون البحر وفتحوا مدينة قبرص، ‏وتحققت نبوءة الرسول صلى الله عليه وسلم‏‏ لأم حرام حيث تزوجت عبادة بن الصامت – ‏رضي الله عنه – وخرجت معه لفتح مدينة قبرص فماتت ودفنت هناك، وما ‏زال قبرها موجوداً ويطلق عليه [ قبر المرأة الصالحة ].
‏ وفي عهده – رضي الله عنه – [ سنة 34 هـ ] جمعت الروم جيشاً بحرياً ‏كبيراً بلغ عدد سفنه خمسمائة سفينة فأمر معاوية بن أبي سفيان عبد الله بن ‏أبي السرح بالتوجه إليهم فالتقى بهم في عرض البحر ودارت معركة عظيمة ‏بينهم هُزم فيها الروم ودُمّر أسطولهم وقُتل منهم الآلاف، وسُميت هذه الموقعة ‏بـ [ذات الصواري ].
‏ وبذلك تأمنت حدود الدولة الإسلامية في عهده – رضي الله عنه – غرباً إلى ‏إفريقية، وجنوباً إلى بلاد النوبة، وشمالاً إلى أرمنية وأذربيجان، وكثُر الخير ‏في عهده لكثرة الفتوحات.
تعالوا لنقف أمام حسنة من أعظم حسناته – رضي الله عنه ‏
لقد كثُرت الفتوحات الإسلامية ودخل الكثير من غير العرب الإسلام وبدأ ‏الناس يختلفون في قراءة القرآن الكريم فأمر – رضي الله عنه – زيد بن ‏ثابت بتدقيق المصحف الشريف وكتابة عدة نسخ منه على لهجة قريش، ثم ‏أرسل لكل بلد مصحف، وبذلك توحدت قراءة القرآن الكريم في كل البلاد ‏الإسلامية.
تعالوا لنرى ماذا كان يحدث من الداخل ؟
بدأ تحرك داخلي جديد يهدف إلى إثارة الفتنة بين المسلمين مستغلاً اختلاط ‏المسلمين بغيرهم من الشعوب، وضعف الوازع الديني عند كثير من الناس ‏من غير أصحاب رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم‏ وكان هذا التحرك يتزعمه رجل يهودي ‏يُدعى [عبد الله بن سبأ ]، وقد دخل في الإسلام وهو حاقد عليه، وينتظر ‏الفرصة المناسبة ليشعل الفتنة بين المسلمين ويُهدم كيان الدولة الإسلامية من ‏الداخل .‏

‏ وبدأ هذا اليهودي الحاقد فتنته بالتشكيك في تولية عثمان – رضي الله عنه، ‏وأن علياً – رضي الله عنه – أولى منه بالخلافة فانضم إليه المنافقون ‏وأصحاب النفوس الضعيفة من مصر والكوفة والبصرة، ثم بدءوا يوجهون ‏الاتهامات إلى عثمان – رضي الله عنه – وكلها باطلة لا أصل لها، وطالبوا ‏بعزله، وأقبل هؤلاء إلى المدينة، وبعد حوار دار بينهم وبين عثمان – رضي ‏الله عنه – وأصحابه رد فيها – رضي الله عنه – على كل اتهاماتهم أمام جمع ‏كثير من الناس فشعروا أن محاولتهم لإثارة الفتنة قد فشلت ‏.
تُرى ماذا سيفعل هؤلاء المتمردون بعد فشل محاولتهم الأولى، سرعان ما ‏بدءوا يفكرون في حجج واتهامات أخرى للعودة إلى المدينة، فأتوا بحجة ‏كاذبة لا أصل لها وهي أن عثمان – رضي الله عنه – أحد المبشرين بالجنة، ‏والذي مات رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم‏ وهو عنه راض وبشّر برضى الله تعالى عنه، ‏أرسل إلى والي مصر خطاباً يأمره بقتل الثوار فور وصولهم إليه فعادوا إلى ‏المدينة، وانطلق المتمردون إلى بيت عثمان – رضي الله عنه – وطلبوا منه ‏إما العزل أو القتل، فرفض عثمان – رضي الله عنه – مطالب هؤلاء ‏المتمردين، فاستمر حصارهم له .
‏ تُرى ماذا كان موقف أصحاب رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم‏ من هذا الحصار ؟ ‏
تحرك جماعة من المسلمين من بينهم بعض الصحابة إلى بيت عثمان رضي ‏الله عنه للدفاع عنه لكنه قسم وأخذ عليهم العهد بحق طاعته عليهم أن لا ‏يخرجوا السيوف من أغمادها لمقاتلة هؤلاء المتمردين .‏
‏ كما أرسل إليه معاوية بن أبي سفيان والي الكوفة ليستأذنه بإرسال جيش ‏للدفاع عنه، ولكن رفض ذلك كله رضي الله عنه ‏.
أتدرون لماذا أصر عثمان رضي الله عنه على تجنب الدفاع عن نفسه ؟‏
إنه فكر في الأمر ورأى أن الدفاع عن نفسه يعني أن تكون هناك حرب ‏يضيع فيها كثير من المسلمين فآثر رضي الله عنه أن يكون وحده هو الضحية ‏في تلك الفتنة، ورأى أن قتل واحد من المسلمين فقط في هذه الفتنة أفضل من ‏قتل كثير من المسلمين ولو كان هذا الواحد هو خليفة المسلمين نفسه.
وجاء اليوم الذي قتل فيه فرأى في منامه النبي صلى الله عليه وسلم ‏ يقول : أفطر عندنا غدا ‏يا عثمان فاستيقظ وظل يرتل القرآن حتى بلغ تلك الآية الكريمة :‏ ‏" الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا ‏حسبنا الله ونعم الوكيلً" سورة آل عمران
فانقضوا عليه فقتلوه رضي الله عنه وهو يرتل القرآن وصعدت روحه ‏الطاهرة إلى ربها ليكون مع الرسول ‏صلى الله عليه وسلم‏ وأصحابه في جنة الخلد بعد عطاء ‏للإسلام استمر أكثر من خمسين عاما رضي الله عنه وأرضاه

أبناءنا الأحباء:‏
رحلة اليوم مع رابع الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، إنه ‏علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – هيا بنا لنتعرف على إسلامه وجهاده ‏وكيف أصبح خليفة للمسلمين، وأهم الأحداث التي وقعت في عهده.
ونبدأ بنسبه – رضي الله عنه:‏
هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عم رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم، وأمه ‏فاطمة بنت أسد بن هاشم ‏
تعالوا معنا لنتعرف على إسلامه – رضي الله عنه: ‏
تربى علي بن أبي طالب في بيت رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم‏ منذ أن كان في سن السادسة ‏من عمره، فقد كان أبوه أبو طالب عم النبي ‏صلى الله عليه وسلم‏ صاحب عيال كثيرة؛ فأراد ‏النبي ‏صلى الله عليه وسلم‏ أن يخفف عنه فذهب إليه وطلب منه أن يعطيه عليًّا ليعيش معه، ‏فوافق عمّه، وانتقل علي – رضي الله عنه – من بيت أبيه إلى بيت النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم، وهناك عاش طفولته، فكان الرسول ‏‏صلى الله عليه وسلم‏ قدوته، وكان علي – رضي الله ‏عنه – في العاشرة من عمره، حين نزل الوحي على الرسول ‏‏صلى الله عليه وسلم، وذات يوم ‏رأى علي الرسول ‏‏صلى الله عليه وسلم‏ وهو يصلي .‏
فقال : ماذا أراك تصنع ؟
قال الرسول ‏‏صلى الله عليه وسلم‏ : إني أُصلي لله رب العالمين.
قال علي : ومن يكون رب العالمين ؟
و بدأ الرسول ‏‏صلى الله عليه وسلم‏ يخبره بهذا الدين الجديد، ثم عرض عليه الإسلام .
تُرى ماذا قال علي ‏‏صلى الله عليه وسلم‏ ؟
قال علي للرسول ‏‏صلى الله عليه وسلم‏ : دعني أفكر في الأمر .‏
‏ وفي اليوم التالي عرض عليه الرسول ‏‏صلى الله عليه وسلم‏ الإسلام مرة أخرى فقال علي – ‏رضي الله عنه – له : أعد عليّ ما قلته لي من قبل، فأعاد الرسول عليه ما ‏قاله عن الإسلام .‏
فقال علي : أشهد أن لا إله إلاّ الله وأنك رسول الله ‏.
حياته في ظل الإسلام :‏
وبدأ – رضي الله عنه – مسيرة الدعوة الإسلامية منذ بدايتها، بل منذ ساعاتها ‏الأولى، تلقى دروس العلم على يد الرسول ‏صلى الله عليه وسلم‏ في دار الأرقم بن أبي الأرقم، ‏شهد ما تعرضت له الدعوة من اضطهاد وتعذيب لمن آمن بها، فزادته صلابة ‏وقوة وحرصاً على التضحية في سبيل نصرتها .‏
‏ ونقف أمام صورة من صور التضحية التي ملأت حياته – رضي الله عنه – ‏ في يوم الهجرة، وبعد أن علم الرسول ‏صلى الله عليه وسلم‏ أن قريشاً قد أجمعت على أن ‏يأخذوا من كل قبيلة فتىً شاباً قوياً ليهاجموه ‏‏صلى الله عليه وسلم‏ ويضربوه ضربة رجل واحد ‏فيتفرق دمه بين القبائل فلا تستطيع بنو هاشم المطالبة بدمه .‏
‏ وجاء اليوم المحدد للهجرة، وكان هو اليوم الذي حددته قريش لقتل الرسول ‏‏صلى الله عليه وسلم‏ وكان الأمر يتطلب أن ينام أحد في فراش النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم‏ في تلك الليلة ليخدع ‏المشركين الذين سيجتمعون لقتله ‏‏صلى الله عليه وسلم‏ فاختار ‏‏صلى الله عليه وسلم‏ علياً بن أبي طالب للقيام ‏بهذه المهمة الصعبة وطمأنه ‏‏صلى الله عليه وسلم‏ وقال له لن يخلص إليك شئ تكرهه منهم ‏.
كن محبا كما كان على بن أبي طالب: ‏
واجتمع شباب المشركين على بابه ‏صلى الله عليه وسلم‏ وخرج الرسول‏صلى الله عليه وسلم‏ من بين أيديهم بعد ‏أن أخذ حفنة من تراب في يده فنثرها على رؤوسهم وهو يتلو آيات من سورة ‏‏(يس) إلى قوله تعالى ...."فهم لا يبصرون" .‏
‏ ثم أتاهم آت فقال : ما تنتظرون هنا ؟ قالوا : محمداً، قال : خيبكم الله قد ‏خرج والله وانطلق لحاجته، وتطلعوا فرأوا علياًّ نائماً على الفراش فلم يشكّوا ‏في أنه رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم‏ وظلّوا على هذا الأمر حتى الصباح، ثم اقتحموا الباب ‏فإذا بعلي – رضي الله عنه – نائم في فراشه ‏‏صلى الله عليه وسلم‏ فانقلبوا خائبين، ونجحت ‏خطته ‏‏صلى الله عليه وسلم‏ واستمر علي – رضي الله عنه – ثلاثة أيام بمكة ليرد الأمانات ‏التي كانت عنده ‏‏صلى الله عليه وسلم لأصحابها، وبعد أن أدى مهمته – رضي الله عنه – ‏انطلق مهاجراً إلى المدينة ليلحق برسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم‏ وأصحابه ويبدأ مرحلة ‏أخرى من مراحل التضحية والفداء‏.
تعالوا معنا لنعيش صور أخرى من تضحيته – رضي الله عنه‏ ‏ – وفدائه في المدينة‏
‏ ففي المدينة آخى الرسول ‏صلى الله عليه وسلم‏ بين المهاجرين والأنصار، وبدأت مرحلة ‏جديدة في حياة الدعوة الإسلامية وهي مرحلة قيام الدولة الإسلامية، وكانت ‏هذه المرحلة تحتاج من التضحية والفداء الكثير، فانطلق علي – رضي الله ‏عنه – بجهاده في سبيل الله فشهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم‏ كل الغزوات فكان نموذجاً ‏فريداً للتضحية والفداء – رضي الله عنه -. وجاء اليوم الذي أعلن فيه ‏الرسول ‏صلى الله عليه وسلم‏ حب علي لله ورسوله ‏صلى الله عليه وسلم، وحب الله ورسوله لعلي . إنه يوم ‏خيبر، وبعد أن ارتدت قوات المسلمين بقيادة أبي بكر الصديق وعمر بن ‏الخطاب – رضي الله عنهما – ولم تنجح في فتح حصون خيبر كلها، وقف ‏رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم‏ بين الصفوف وقال لأعطين الراية غداً لرجل يحب الله ‏ورسوله ويحبه الله ورسوله، فإذا بأصحاب الرسول ‏صلى الله عليه وسلم‏ كل منهم يتمنى أن ‏يكون هو هذا الرجل حتى أن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – قال: ما ‏تمنيت الإمارة قط إلاّ ذلك اليوم رجاءً أن أكون من يحبه الله ورسوله .

‏ وفي الصباح وقف المسلمون وكلهم في شوق لمعرفة الرجل الذي سيعطيه ‏الرسول الراية، فإذا برسول الله يخرج عليهم ويسأل : أين علي بن أبي طالب ‏؟، وكان – رضي الله عنه – يشكو من عينيه فأتى إلى رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم‏ فبلل ‏أنامله ‏صلى الله عليه وسلم‏ بريقه ومسّ بها عين علي – رضي الله عنه – فزال ما بها من ‏وجع وقال له : " خذ هذه الراية فامضِ بها حتى يفتح الله عليك "، فانطلق ‏رضي الله عنه إلى حصون خيبر فكان الفتح على يديه – رضي الله عنه. ‏
ونقف أمام صورة أخرى من شجاعته وبطولته – رضي الله عنه :‏
فها هو ذا يوم الخندق وقد تمكن بعض فوارس قريش من اقتحامه وكان من ‏بينهم ( عمرو بن عبد ودّ ) فوقف وقال : من يبارزني ؟ فخرج إليه علي بن ‏أبي طالب، فقال : يا عمرو إني أدعوك إلى الله ورسوله وإلى الإسلام .
فقال عمرو : لا حاجة لي بذلك .‏
‏ فقال علي : فإني أدعوك إلى النزال ( المبارزة ) . ‏
فقال له : لمَ يا ابن أخي ؟ فو الله ما أحب أن أقتلك .‏
فقال علي : لكني والله أحب أن أقتلك .‏
فتحمّس عمرو عند ذلك، فنزل عن فرسه ثم أقبل على عليّ فتغلب عليه عليّ ‏رضي الله عنه وقتله .‏
‏ لقد كانت حياته – رضي الله عنه – كلها بطولات وتضحيات في سبيل هذا ‏الدين، وتُوفيَ الرسول ‏صلى الله عليه وسلم‏ وهو عنه راضٍ، وزوجه ابنته فاطمة رضي الله ‏عنها فولدت له الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم – رضي الله عنهم – ‏جميعاً، ثم صحب الصديق – رضي الله عنه – في خلافته وجاهد معه لتثبيت ‏أركان الدولة الإسلامية في مهدها، ومات ‏ وهو عنه راضٍ، ثم صحب عمر وعثمان ‏ رضي الله عنهما وجاهد معهما، وكان عثمان من الستة الذين وصّى عمر – رضي الله عنه‏ أن تكون الخلافة بينهم من بعده ثم انحصرت الخلافة بينه وبين عثمان، وآلت إلى عثمان ‏ – رضي الله عنه – ‏
تعالوا لنتعرف كيف أصبح خليفة للمسلمين؟
عندما استشهد عثمان – رضي الله عنه – أسرع الناس إلى عليّ – رضي الله ‏عنه – ليبايعوه بالخلافة ولكنه كان يختبؤ منهم، وقال : لا حاجة لي أمركم ‏فمن اخترتم رضيت به فقالوا : ما اخترنا غيرك، وأصر على عدم توليته ‏أمور المسلمين فقد أدرك – رضي الله عنه – عظم المسئولية التي سوف تقع ‏على عاتقه بعد مقتل عثمان – رضي الله عنه -، ولكنه أمام إصرار أصحاب ‏الرسول ‏صلى الله عليه وسلم ‏ اضطر إلى الموافقة فأقبل المهاجرون والأنصار لمبايعته ثم بايعه ‏الناس البيعة العامة .‏

تعالوا معنا لنعيش معاً أهم الأحداث التي وقعت في عهده – رضي الله ‏عنه :‏
‏ استهل خلافته – رضي الله عنه – بتذكير الناس بتقوى الله والإقبال على ‏الآخرة والزهد في الدنيا فقال : " أيها الناس : أوصيكم عباد الله بتقوى الله ‏فإن تقوى الله خير ما تواصى به عباده وأقرب الأعمال لرضوانه، اعملوا من ‏غير رياء ولا سُمعة، فإن من عمل لغير الله وكّله الله إلى ما عمل، ومن عمل ‏مخلصاً له تولاه الله وأعطاه فضل نيته، لا تغرنكم الدنيا فإنها غرّارة لأهلها، ‏والمغرور من اغتر بها، وإن الآخرة لهي دار القرار ".
وهكذا بدأ خلافته – رضي الله عنه – يحدث الناس عن الزهد في الدنيا، وعدم الإقبال عليها، فقد كان – رضي الله عنه – نموذجاً لهم وقدوة في الزهد وعدم الحرص على الدنيا والإقبال عليها
فها هو ذا - رضي الله عنه – لا يأخذ من بيت المال إلاّ قدر حاجته ولايزيد، ‏ويهرب من قصر الإمارة بالكوفة إلى كوخ من الطين، ويخرج إلى سوق ‏الكوفة وهو خليفة المسلمين، وبيت المال مكدس بالأموال ليبيع أحد ثيابه ‏ليشتري قوته. يا له من زهد في الدنيا وحرص على أموال المسلمين. لقد ‏كان – رضي الله عنه– مثلا أعلى في الزهد في الدنيا والتقوى والعدل والعلم ‏والرحمة 0 وما أن تولى – رضي الله عنه – الخلافة إلاّ وقد بلغت الفتنة ‏ذروتها. ‏
تعالوا لنرى كيف صارت الفتنة في عهده رضي الله عنه ؟
ازدادت الفتنة اشتعالاً بعد مقتل عثمان – رضي الله عنه – وتولية عليّ ‏رضي الله عنه، فانقسم الناس فرقتين : الأولى تطالب عليًّا – رضي الله عنه ‏‏– بإقامة القصاص على قتلة عثمان – رضي الله عنه – بقيادة معاوية بن أبي ‏سفيان ومركزها بلاد الشام، والثانية بقيادة الخليفة عليّ بن أبي طالب رضي ‏الله عنه وترى تأجيل إقامة القصاص حتى التمكن من الثوار بعد أن أصبحوا ‏قوة تمكنهم من الدفاع عن أنفسهم .‏
‏ وبدأت مرحلة جديدة من الصراع بين أنصار الرأي الأول، وأنصار الرأي ‏الثاني فكلا الفريقين يُصر على رأيه، وبدأت بوادر الحرب بينهم، فكان ‏الموقف في حاجة إلى شخصية إسلامية لها مكانتها الدينية في نفوس كلا ‏الفريقين لحل النزاع بينهما‏.
ترى من ستكون هذه الشخصية ؟
فكّر أصحاب رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم‏ أمثال طلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام في ‏شخصية لها مكانتها في نفوس الفريقين؛ فلم يجدوا إلاّ أم المؤمنين [عائشة ] – ‏رضي الله عنها – زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم‏ وأقرب النساء إلى قلبه لإنهاء هذا ‏الخلاف فانطلقت السيدة عائشة – رضي الله عنها تقرباً لله وإصلاحاً بين ‏المسلمين إلى البصرة موطن الفتنة، وهناك التقت مع سفير عليّ بن أبي طالب ‏‏– رضي الله عنه – [ القعقاع بن عمرو ] فسألها :أي أُمّه ما أقدمك هذه البلد ‏؟ فقالت : أي بنيّ الإصلاح بين الناس، وبعد مشاورات بين الفريقين اتفق ‏الطرفان على الصلح، وفرح المسلمون بهذا الاتفاق والتوصل إلى حل لإنهاء ‏هذا الخلاف.‏
هل يترك قتلة عثمان الصلح يتم بين الفريقين؟ ‏
‏ أيقن قتلة عثمان – رضي الله عنه – بأن الصلح لو تم بين المسلمين سيكشف ‏أمرهم وستسلم رؤوسهم إلى الخليفة لإقامة الحد عليهم فباتوا يفكرون في ‏كيفية إفساد الصلح بينهم فوسوس لهم الشيطان بأن يخرج منهم فريقان ‏يتسللان في ظلام الليل فيسطون على المعسكرين في وقت واحد فيظن أهل ‏البصرة أن أصحاب عليّ قد هاجموهم، ويظن أصحاب عليّ أن أهل البصرة ‏قد هاجموهم، ونجحت المؤامرة وظن كل من الفريقين الشر بصاحبه، وفشلت ‏بذلك محاولات الصلح، ونشب القتال بين الفريقين في حرب طاحنة انهت ‏الكثير من أصحاب رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم وعلى رأسهم طلحة بن عبيد الله والزبير ‏بن العوام – رضي الله عنهما -، وهما المبشران بالجنة.‏
‏ فحزن عليّ – رضي الله عنه – على أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم‏ وعلى جميع ‏القتلى وترحّم عليهم وقال : إنه من قاتل فقُتل وهو لا يريد بقتاله إلاّ الحق ولا ‏يبغي إلاّ رِضىَ الله تعالى فهو شهيد، ثم دعا السيدة عائشة – رضي الله عنها ‏‏– فأكرمها وسار بجانب هودجها [ جملها المجهز للسفر ] حتى خرجت من ‏البصرة، وأمر أولاده السير معها يوماً كاملاً، ثم صلى – رضي الله عنه- ‏على من قُتل من الفريقين. ‏
تُرى هل انتهى الموقف عند ذلك ؟
استمرت الفتنة وازدادت بعد هذا اليوم فقد أصر عليّ – رضي الله عنه – ‏على إرغام الخارجين عليه، ولكن معاوية – رضي الله عنه – أصر على ألاّ ‏يبايع عليًّا – رضي الله عنه – حتى يقيم الحد ويُؤخذ القصاص من قتلة ‏عثمان. وأمام إصرار الطرفين وصل الأمر إلى التقاء الفريقين عند مدينة [ ‏صفّين ]، ودارت بينهما مناوشات، ولما اشتد القتال بينهم رفع جيش معاوية ‏المصاحف على أطراف الرماح ونادى معاوية : هذا كتاب الله بيننا، فقبل ‏عليّ – رضي الله عنه – التحكيم فوقع الاختيار على اثنين من خيرة أصحاب ‏رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم‏ مشهود لهما بالتقوى والورع هما : عمرو بن العاص – رضي ‏الله عنه- ممثلاً لمعاوية – رضي الله عنه -، وأبو موسى الأشعريّ ممثلاً ‏لعليّ –رضي الله عنه – إلاّ أن التحكيم لم يسفر عن شئ يُرضي الطرفين‏.
فتُرى ماذا يحدث بعد أن فشل التحكيم بين الفريقين؟
في وسط هذا الصراع تعاهد ثلاثة ممن رفضوا التحكيم وهم ( عبد الرحمن ‏بن ملجم، والبرك بن عبد الله، وعمرو بن بكير ) على قتل كل من عليّ بن ‏أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص، فقال بن ملجم أنا ‏أكفيكم بعليّ، وقال البُرك أنا أكفيكم بمعاوية، وقال عمرو بن بكير أنا أكفيكم ‏عمرو بن العاص، وتعاهدوا أن يكون ذلك في ليلة واحدة وهي ليلة ( السابع ‏عشر من رمضان سنة أربعين من الهجرة ).‏

‏ وفي الليلة المحددة خرج كل منهم إلى صاحبه فاعترض بن ملجم عليًّا – ‏رضي الله عنه – أثناء خروجه لصلاة الصبح فضربه بسيفه فأصاب جبهته ‏ورأسه فنقلوه إلى داره فأقام – رضي الله عنه – بها الجمعة والسبت، وتُوفيَّ ‏ليلة الأحد لتصعد روحه الطاهرة إلى ربها في جنة الخلد مع رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏وأصحابه بعد عطاء للإسلام استمر أكثر من خمسين سنة، وبعد أن قضى ‏قرابة خمس سنوات في الخلافة، وفشلت محولات قتل معاوية بن أبي سفيان ‏وعمرو بن العاص – رضي الله عنهما -، وباستشهاده انتهى عهد الخلفاء ‏الراشدين‏.
وهكذا أطاحت الفتنة التي بدأت على يد عبد الله بن سبأ اليهودي الذي دخل ‏الإسلام لغرض إثارة الفتنة بين المسلمين بقتل عثمان بن عفان وعليّ بن أبي ‏طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وكلهم من المبشرين بالجنة‏

الوحدة الثالثة :
حياة محمد صلى الله عليه وسلم ( قصة بناء امة )
درس تمهيدى : العالم قبل مجئ محمد
• إن العالم كان في حاجة إلى مجيء محمد صلى الله عليه وسلم ليرشد الناس لعبادة الله الواحد وينشر فيه قيم العدل والمساواة و التسامح والرحمة بعد ان عم فيه الظلم والفساد فى جميع الاجناس وفى كل المجالات .
• كان العالم قديما يحكمه قوتين كبيرتين هما ( الفرس والروم ) قامت بينهم الحروب استمرت حتى مجئ الرسول .
دولة الرُّومُ
• كانت تحتل بعض البلاد العربية مثل مصر وبلاد الشام .
• هى دولة استنزفت خيرات البلاد التى احتلتها وعاملت اهلها معاملة سيئة
• كان يعتمدون غفى حكمهم على القوة والقهر ويضطهدون كل من يخالفهم فى الرأى والعقيدة .
• رغم اعترافهم بالمسيحية دينا رسميا للبلاد فانهم انحرفوا عن مبادئها التى جاء بها عيسى عليه السلام .
دولة الفرس
• احتلت بعض البلاد العربية مثل العراق .
• اعتبر حكامها انفسهم من نسل الآلهة .
• سيطروا على خيرات البلاد واعتبروها ملكا لهم واضطهدوا اهلها .
• كثرت بها الديانات المنحرفة مثل ( عبادة النار والنجوم والكواكب والماء .
دولة الهند
• مجتمعها كان عنصريا يميز بين الناس .
• كثرت فيه الديانات كانوا يقدسون البقر وانواع اخرى مثل ( الافاعى من الزواحف والقردة من الحيوانات ) .
شبه الجزيرة العربية أرض الحضارات والديانات
• كانت منذ زمن بعيد منطقة هادئة بعيدة عن الصراعات والانحرافات التى كانت سائدة فى البلاد الاخرى .
• قامت بها حضارات قديمة مثل ( حضارة قوم عاد وثمود وسبأ ) الذين ذكروا فى القرآن الكريم .
• قامت بها ممالك ودول ومدن اخرى مثل :
 معين وحمير ( فى الجنوب ) .
 الحيرة والغساسنة ( فى الشمال ) .
 مكة ويثرب ( فى الوسط ) .
احوال شبه الجزيرة العربية
اولا : الحياة الدينية
• كانت الجزيرة العربية مهد لكثير من الأنبياء منهم :
 هود عليه السلام ( ارسل الى قوم عاد ) .
 وصالح عليه السلام ( ارسل الى ثمود ) . فكذبوهما وكفروا بربهم فأهلكهم الله .
 شعيب عليه السلام ( ارسل الى قوم مدين ) .

 اسماعيل نشأ فى مكة واقام مع ابيه ابراهيم بيت الله الحرام لذلك عرف اهل مكة ومن حولها التوحيد والايمان
 بمرور الزمن دخلت الاصنام واتخذت كل قبيلة صنم مثل ( هبل – اللات – العزى – مناة ) .
 انتشرت اليهودية والمسيحية فى اجزاء قليلة وبقى القليل على الحنيفية ( ديانة ابراهيم عليه السلام ) .
ثانيا : الحياة السياسية
• كان النظام القبلى هو النظام السائد فى شبه الجزيرة العربية بسبب " كانت عبارة عن قبائل متفرقة لكل منها شيخ يحكمها يتم اختياره من بين افرادها " .
• القبيلة " هى جماعة من الناس ينتمون لأصل واحد تر بطهم رابطة الدم والنسب والعصبية "0
شيخ القبيلة " يتميز بالحكمة والشجاعة والكرم " 0
• العرف " هو مجموعة من العادات والتقاليد يتوارثها أبناء القبيلة من قدم الزمان "0
• قريش : من أشهر القبائل العربية بسبب " شهرتها التجارية وإشرافها على بيت الله الحرام وخدمة الحجاج "
دار الندوة :
• أنشأها قصى بن كلاب زعيم قريش بمكة 0
• اجتمعت بها القبائل لنصرة المظلوم سواء كان من مكة أو خارجها وعرف هذا الإجتماع باسم " حلف الفضول " 0
بم تفسرى : النزاعات والصراعات بين القبائل العربية ؟ بسبب النزاع على السلطة وموارد المياة ومناطق الرعى .
ثالثا : الحياة الإقتصادية
• عرف اهل الجزيرة الرعى والزراعة والصناعة والتجارة .
• الرعى : كان الحرفة السائدة فى البادية .
• الزراعة : كانت قليلة بسبب ندرة الامطار وكان يزرع عليها بعض ( الحبوب والثمار ) .
• الصناعة : عرفوا بعض الصناعات مثل ( الرماح والسيوف والتماثيل ) .
• التجارة :
 لها مكانة مهمة بسبب ( موقعها الجغرافى المتميز ) .
 كان اهل مكة اكثرهم مكانة تجارية يقومون برحلتين هما ( الصيف ) الى الشام ( والشتاء ) الى اليمن .
رابعا : الحياة الثقافية
• اشتهر العرب بالشعر والخطابة .
• لم تكن اسواق العرب مثل" عكاظ وذى المجاز " مجالا للتجارة فقط بل كانت مجالا لتنافس الشعراء والخطباء .
• من اشهر الشعراء ( حسان بن ثابت وكعب بن زهير ) .
خامسا : الحياة الإجتماعية
• كان المجتمع العربى ينقسم الى نوعين هما :
 البدو ( الذين يسكنوا الصحراء ويعملون برعى الابل ) .
 الحضر ( الذين يسكنوا المدن ويعملون بالزراعة والتجارة والصناعة ) .
• انتشرت بعض العادات السيئة مثل " وأد البنات ( قتلهم احياء ) – شرب الخمر ولعب الميسر – الأخذ بالثأر " 0
• اتصفوا ببعض الاخلاق الحميدة مثل " الشجاعة – الوفاء بالعهد – الكرم – العفو عند المقدرة – حماية الجار والصبر "
• نالت بعض النساء فى المجتمع العربى مكانة عالية مثل ( السيدة خديجة ) وبعضهم مارس الطب مثل ( السيدة رقية ) .

الاسئلة
ضعى علامة صح او خطأ :
• اعتمد الروم فى حكمهم للبلاد المحتلة على القوة والقهر .
• انتشرت الديانة المسيحية بدولة الفرس .
• قام المجتمع الهندى على التميز الطبقى .
• دخلت عبادة الاصنام شبه الجزيرة قبل دين ابراهيم علية السلام .

بم تفسرى :
• اختيار الله شبه الجزيرة مهدا لرسالة محمد ؟
• هلاك قوم عاد وثمود وسبأ ؟
• المكانة التجارية المتميزة لشبه الجزيرة العربية ؟

قارن بين الفرس والروم والهند وشبه الجزيرة العربية من حيث الديانات السائدة فى كل منهما :

الدرس الاول :
محمد صلى الله عليه وسلم ( المولد والنشأة )

مولد الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) :
• ولد بمكة يوم " 12 من ربيع الأول عام 570 / 571 م "
عام الفيل :
• هو العام الذى ولد فيه الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) 571 م 0
• سمى بهذا الإسم بسبب " غزو ابرهة الحبشى ملك اليمن مكة قاصدا هدم الكعبة ليصرف العرب عن زيارتها ليتجهوا الى كنيسته التى بناها بأرض اليمن فخرج بجيش كبير لهدمها ولكن الله حفظ بيته الحرام وأهلك ابرهة وجيشه .
ولد الرسول يتيما :
• توفى والده " عبدالله بن عبدالمطلب " قبل مولده ودفن فى يثرب اثناء عودته من رحلة تجارية لبلاد الشام .
• فرح بمولده جده " عبدالمطلب " وبنى هاشم جميعا لانه ( كان عطاء لهم من الله وتعويضا لهم عن فقد ابيه .
• طاف به جده عبدالمطلب حول الكعبة وسماه محمد ( ليكون محمودا فى الارض والسماء ) .
نسبه "صلى الله علية وسلم"
• ‏‏هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب .
• يمتد نسبه الى عدنان من ولد اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام .
• امه كانت آمنة بنت وهب من خيرة العرب .
طفولته (صلى الله عليه وسلم)
• ‏هل تعلم أن أول من أرضعت الرسول من ‏المراضع بعد أمه هي "ثويبة " مولاة أبي لهب وكانت قد أرضعت قبله ‏حمزة بن عبد المطلب .‏
• كان من عادات أشراف العرب أن يلتمسوا لأبنائهم المراضع من ‏البادية ليكسبهم ذلك فصاحة اللسانوقوة البنيان ورجاحة العقل .
• دفعوا به الى مرضعة من بنى سعد هى ( حليمة السعدية ) اقام عندها اربع سنوات .
• توفت والدته وهو فى سن السادسة من عمرة فكفله جده " عبدالمطلب " وتوفى وهو فى سن الثامنة فأوصى به "عمه ابى طالب " .
محمد (صلى الله عليه وسلم‏) في بيت عمه ‏
• تولى عمه أبو طالب رعايته ولما كان فقيرا كثير العيال أبى "صلى الله ‏عليه وسلم " أن يكون عبئا عليه ، وفضل أن يساعد عمه ، فخرج في ‏هذا السن الصغير ليرعى الأغنام .‏
• تعلم من حرفة الرعى كثير من الصفات :
 الصبر ( يرعى الاغنام من بداية اليوم الى آخرة ) .
 التواضع ( يحرس الاغنام وينام بجوارها ) .
 الشجاعة ( يحفظها من الحيوانات المفترسة ) .
 الرحمة والعطف ( يساعد الاغنام اذا مرضت او اصيبت بسوء ) .
• عندما بلغ الثانية عشره من عمره انتقل "صلى الله عليه وسلم " ‏للعمل مع عمه في التجارة فسافر معه إلى الشام فمروا براهب يسمى "بحيرا" كان عالما بالانجيل فعرف أنه نبي هذه ‏الأمة .
• ونصح عمه بأن يعود به إلى مكة ولا يصحبه إلى الشام خوفا ‏من اليهود فأسرع أبو طالب به إلى مكة خوفا من أن يصيبه ‏أي أذى من اليهود .‏

شبابه ( صلى الله عليه وسلم )
• استمر فى شبابه يعمل ويكسب الحلال من خلال رعيه للغنم .
• حفظه الله من كل سوء وانحراف طوال فترة شبابه .
• عرف عنه الطهارة والعفة ورجاحة العقل و الصدق والأمانة فلقبه قومه " بالصادق الأمين " 0
• عندما بلغ الرسول الخامسة والعشرين من عمره خرج تاجرا إلى الشام ‏في مال خديجة رضي الله عنها مع غلام لها يسمى ميسرة
• ولما رجع ‏مكة رأت خديجة في مالها من الأمانة والبركة ما لم تراه من قبل .
• أخبرها ميسرة بما رأى خلال تلك الرحلة من كرم وشمائل الرسول ‏وصدقه وأمانته .
• فاعجبت به السيدة خديجة وعرضت عليه الزواج فتزوجها
• وانجبت منه ولدين واربع بنات هم القاسم وعبدالله و زينب و ‏رقية و أم كلثوم و فاطمة .

الاسئلة
ضعى علامة صح او علامة خطأ :
• عرف العام الذى ولد فيه الرسول بعام الفيل .
• يمتد نسب الرسول الى اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام .
• مكث الرسول فى بيت حليمة ثلاث سنوات .
• عرف الرسول فى شبابه بالصادق الامين .
• خرج الرسول مع عمه أبى طالب للتجارة فى سن الخامسة عشر .
بم تفسرى :
• ارسال الرسول الى ديار بنى سعد ؟
• تسمية العام الذى ولد فيه الرسول بعام الفيل ؟
• حرص السيدة خديجة على الزواج من الرسول ؟

الدرس الثانى : ( بعثته ) صلى الله عليه وسلم

• عاش طفولته وشبابه فى رعاية ربه يعده لحمل رسالة الاسلام .
• اتصف بالاخلاق الحميدة وعرف بالصادق الامين ولم يجعله يسجد لصنم قط .
• اتخذ الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) غار حراء ليتعبد فيه ويمكث فيه اياما بعيدا عن الناس يتأمل فى خلق الله .
• نزل الوحى على الرسول فى غار حراء وهو فى سن الأربعين من عمره 0
• قال له " اقْرأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) " 0 " سورة العلق "
• عاد الرسول إلى بيته وهو يرتجف من هول ما رأى ، وقص على ‏زوجته خديجة " رضي الله عنها " .
• فهدأت من روعته ، وقالت له" والله ما ‏يخزيك الله أبدا ، وذكرته ببعض خصاله الجميلة وهى :
 يصل الرحم ، ويحمل الكل ، ويكسب المعدوم ، ويعين على نوائب الحق .
• ثم ذهبت به إلى ابن عمها "ورقة بن نوفل " والذي بشرها بأنه نبي ‏هذه الأمة ، وأن الذي نزل عليه هو "جبريل عليه السلام" الذي نزل على ‏الأنبياء السابقين .‏
• ثم جاء إليه جبريل مرة أخرى وكلفه بنشر دعوة الإسلام بين الناس ‏فبدأت مرحلة جديدة في حياة الرسول ‏صلى الله عليه وسلم‏ هي مرحلة الدعوة إلى الله ‏.

مراحل دعوة الرسول ( صلى الله عليه وسلم )

المرحلة السرية
• بدأت الدعوة سرا بسبب " دعوة الأقارب فى بادئ الأمر وخوفا من القضاء على الدعوة وهى فى المهد 0
• استمرت الدعوة سرية لمدة " ثلاث سنوات " 0
• بدا بدعوة المقربين وهم من النساء زوجته " خديجة " ومن الرجال " أبو بكر " ومن الصبية " على بن أبى طالب " ومن الموالى "زيد بن حارثة " 0
• زاد عدد المسلمين فأصبح 30 فاختار لهم الرسول دار" الأرقم بن أبي الأرقم " لتكون اول مدرسة فى الاسلام .

مرحلة الجهر دون مواجهة
• بعد ثلاثة سنوات امر الله رسوله بالجهر بالدعوة قال تعالى ( فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ المُشْرِكِينَ ) " سورة الحجر
• صعد ‏الرسول" صلى الله عليه وسلم " على جبل الصفا ، وأخذ ينادي على كل قبائل ‏قريش ودعوهم إلى عبادة هذا الدين الجديد ، وترك عبادة الأصنام .
• هل تعلم أن أبا لهب عم النبي كان من بين الحاضرين ، فقال للرسول ‏‏" تبا لك ألهذا جمعتنا " فتوعده الله بالعذاب .
• وقد تعرض الرسول والمسلمون خلال هذه المرحلة إلى أشد أنواع ‏التعذيب من قريش .
موقف قريش من الدعوة الإسلامية
• لقى الرسول معارضة من قريش وخاصة من عمه " أبى لهب وزوجته " بسبب :
 خطورة الدعوة على معتقداتهم الوثنية ومصالحهم التجارية ومكانتهم بين القبائل العربية 0
نماذج لايزاء قريش للرسول واصحابه :
• النبى : ( تعرض احدهم وهو عقبة بن أبي معيط للرسول وهو يصلى بالكعبة فوضع ثوبه فى عنقه فخنقه وكانوا ينثروا علية التراب وهو يسير فى الطريق ) .
• بلال : كان اميه يضع حبلا على عنقه ويسلمه للصبيان ليطوفون به وكان يخرجه فى حر الشمس ويضع عليه حجرا .
• آل ياسر : ( كان يخرجونهم إلى الصحراء عند ‏اشتداد الحر ، ويضعون الحجارة على صدرهم ) .
 هل تعلم أن" سمية " أم عمار بن ياسر قد ماتت أثناء ‏التعذيب عندما طعنها أبو جهل بحربة في قلبها، وهي أول شهيدة في ‏الإسلام‏.
• مصعب بن عمير ( اخرجته امه من البيت ومنعت عنه الطعام وكان من انعم الناس فى مكة واكثرهم جمالا ) .
• اسلوب الترغيب " عرض المال والملك على الرسول وفشل لرفض الرسول " 0
• اسلوب المقاطعة " وهى مقاطعة أهل الرسول من بنى هاشم وبنى عبدالمطلب واستمرت المقاطعة ثلاث سنوات "
الهجرة إلى الحبشة
• أشار الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) على المسلمين بالهجرة إلى الحبشة بسبب :
 وجود ملك عادل " النجاشى " لايظلم أحد " الذى رفض تسليمهم لقريش " 0
 شدة ايزاء قريش للمسلمين بمكة 0
 صعوبة هجرة المسلمين إلى داخل شبه الجزيرة العربية لمكانة قريش بين القبائل 0
• هاجر الى الحبشة ( الزبير بن العوام – عثمان بن عفان وزوجته رقيه– جعفر بن ابى طالب – عبدالرحمن بن عوف )
الرسول في الطائف‏
• خرج الرسول إلى الطائف وظل هناك ‏عشرة أيام يدعو أهلها إلى الإسلام ، لكنهم رفضوا .
• فلما أراد ‏الخروج وقفوا له صفين يرمونه الحجارة حتى أصيب النبي" صلى الله ‏عليه وسلم " في قدميه وظل زيد بن حارثة يحميه بنفسه حتى أصيب ‏هو الآخر في رأسه. ‏
رحلة الإسراء والمعراج
• ‏نالت قريشا قد الكثير من أذى الرسول بعد وفاة عمه أبي طالب وبعده توفت زوجته السيدة خديجة وكان في العام العاشر من البعثة ، لذلك سماه الرسول "بعام الحزن "
• فرضت الصلاة على النبي في ‏رحلة الإسراء والمعراج وكان ‏عددها 50 صلاة ، وظل ‏الرسول يطلب من ربه ‏التخفيف حتى وصلت إلى ‏خمس صلوات في اليوم ‏والليلة .‏
• بعد عودته اخبر قريش فكذبوه وانكروا عليه ولكن ابا بكر صدقه ( فلذلك سمى بالصديق ) .
الاسئلة
اكملى :
• كان الرسول يخرج الى ................. ليتعبد فيه .
• كانت اول مدرسة فى الاسلام دار ..........................
• ساند الرسول فى دعوته عمه ........................ بينما حاربه عمه .....................
• كانت اول هجرة للمسلمين الى .............................
• بعث الرسول وهو فى سن .........................
• قاطعت قريش الرسول واصحابه لمدة ....................
استمرت الدعوة السرية ................... سنه .

الوحدة الأولى
الدرس الأول
وطننا العربي (الموقع و المساحة)

1) تمثل مساحة الدول العربية الإفريقية ..... % من مساحة الوطن العربي، بينما مساحة الدول العربية الآسيوية .....% من مساحة الوطن العربي .
2) انضمت دولة .......... إلى الجامعة العربية عام 1993م ليصبح عدد الدول 22 دولة.
3) يتصل الخليج العربي بالمحيط الهندي عن طريق .........
4) يطل الوطن العربي على ثلاثة بحار هامة و هي .......... و........... و............
5) تقع دولة جزر القمر في المحيط ......... إلى الشمال الغربي من جزيرة ..........
6) تمتد أراضى الوطن العربي بين قارتي .......... و............
7) يحيط بالوطن العربي من الغرب ................
تعد دولة .......... أكبر الدول العربية مساحة في الجناح الآسيوي .
9) أوجد مشكلة جنوب السودان الاستعمار ........
10) تزيد مساحة الوطن العربي عن مساحة قارة ...........
11) يحد الوطن العربي من الشمال ....... و..................
12) ممر مائي ضيق تشرف عليه من الجانبين دول عربية هو مضيق ........

1) تحكم الوطن العربي في مضايق بحرية وممرات مائية وبحار تجارية هامة ؟
2) الحدود الطبيعية التي تحيط بالوطن العربي ؟
3) موقع الوطن العربي بين دائرتي عرض 2 جنوبا و 37.5 شمالاً ؟
4) وجود الأماكن المقدسة بأراضي الوطن العربي ؟
5) الأهمية الاقتصادية و الاستراتيجية لموقع الوطن العربي ؟
6) نزول الديانات السماوية على أراضى الوطن العربي؟

1) أهمية موقع الوطن العربي من الناحية الاستراتيجية ؟
2) أهمية موقع الوطن العربي من الناحية الاقتصادية ؟
3) تقسيم الوطن العربي إلى 22 دولة بعضها غاية في الصغر؟
4) أهمية موقع الوطن العربي حضارياً ودينيا ً؟
5) أهمية المضايق البحرية و قناة السويس ؟
6) كثرة الدول العربية ذات المساحات الصغيرة ؟

1) إشراف الدولة على بحار ومحيطات ونقاط هامة ومضايق .
2) ممر مائي ضيق تشرف عليه من الجانبين الدول العربية .
3) ممر مائي يصل البحر المتوسط بالمحيط الأطلنطي .

1) مضيق جبل طارق ومضيق هرمز .
2) الموقع الفلكي و الموقع الجغرافي للوطن العربي .

الوحدة الثانية سكان وطننا العربى

مقدمة /الوطن العربى سكانة من اصل واحد وتجمعة ارض واحدة ولغة وادة وتاريخ مشترك ومعظمة يدين بالاسلام
سكان الوطن العربى(هم جميع الافراد الذين يعيشون على ارض الوطن العربى وتربطهم وحدة اللغة والمكان والتاريخ والعادات)

المقصود بالنمو السكاني : الزيادة فى عدد السكان فى فترة زمنيه معينة
ويلاحظ أن عدد سكان الوطن العربي فى تزايد مستمر حيث ارتفع عددهم (316.6 ) نسمة اى 4.8% من سكان العالم
تعداد السكان:هو احصاء شامل لسكان الوطن العربى من حيث النوع والتعليم والاقامة والعمل فى فترة معينة(كل عشر سنوات)
1 وفى اخر تعداد اتضح ان سكان الوطن العربى زاد عددهم من 278.5 عام 200 الى 316.
عام 2006 اى ان معدل النمو السكانى فى الوطن العربى يبلغ معدلة (2.6%)( اى ان كل مائة من السكان
تزيد بنسبة 2.6 فى المائة) وهو معدل مرتفع جدا (لمعدل العالمى 1.8%)
العوامل المؤثرة فى نمو السكان بالوطن العربى (اسباب الزبادة السكانية)
يرجع نمو السكان فى الوطن العربي الى عدة عوامل منها::
1) الزيادة الطبيعية :
وهى ناتجة عن الفرق بين المواليد وعدد الوفيات فنسبة المواليد فى الوطن العربى
تزايد مستمر وهى من أعلى النسب فى العالم (بسبب ارتفاع معدل الخصوبة –
والامية –والعادات الخاطئة) معدل خصوبة المراءة الفلسطنية اعلى معدل 6 اطفال)
ومعدل الوفيات انخفض بسبب:
تحسن الاحوال الصحية* ارتفاع مستوى المعيشة* دعم الرعاية الطبية للاطفال
ملاحظة: مازال معدل الوفيات مرتفع فى بعض الدول بسبب الحروب والامراض مثل الصومال والسودان
الزيادة غير الطبيعية :
ويقصد بها الهجرة والهجرة تعنى :انتقال الفرد من مكان الى أخربغرض الاقامة والعمل ويوجد فى الوطن العربى نوعان من الهجرة
أ‌) الهجرة الداخلية : وهى انتقال الأفراد داخل حدود بلادهم أو دولتهم
وترجع أسباب الهجرة الداخلية الى عدة عوامل منها :

. البحث عن فرص عمل
. وفرة الخد مات والمرافق ووسائل الترفية
ب‌) الهجرة الخارجية : وهى انتقال الأفراد خارج حدود وطنهم وهى المؤثرة فى زيادة السكان

ويوجد فى الوطن العربى

دول يهاجر أبنائها مثل ( مصر _سوريا _لبنان ) دول تستقبل المهاجرين إليها مثل
(دول الخليج العربى)

يختلف توزيع السكان فى الوطن العربى من منطقة الى أخرى فهناك مناطق يتركز فيها الكثافة السكانية وهناك مناطق نادرة السكان
الكثافة السكانية : متوسط عدد السكان لكل كيلو متر مربع وتساوى عدد السكان على المساحة وهى اما مرتفعة الكثافة او متوسطة او منخفضة
أ)المناطق المرتفعة الكثافة مثل وادى النيل ودلتاة فى مصر والسودان
ب)المناطق متوسطة الكثافة :الجهات الساحلية فى بلاد المغرب وشمال لبيا
ج)المناطق منخفضة الكثافى : مثل هضبة الشطوط بالجزائر وشمال .... واقليم مريوط فى مصر
د)مناطق نادرة السكان: مثل الصحارى العربية
يرجع اختلاف توزيع السكان الى عدة عوامل منها طبيعية والأخرى بشريه
أولا : الموارد الطبيعية :
أ‌) موارد المياة والتربة الخصبة:
ترتفع الكثافة السكانية حيث تتوافر المياة مع اختلاف مصادرها :
، الأنهار : كما فى مصر السودان العراق
، الأمطار : كما فى اليمن وسواحل البحر المتوسط والأجزاء الشمالية من العراق
، المياة الجوفية : كما فى الواحات بصحارى الوطن العربى
ت‌) التضاريس :
ترتفع الكثافة السكانية فى السهول الفضية الخصبة فى أودية الأنهار حيث تقوم عملية
الزراعة كما فى سهول نهر النيل بمصر والسودان ونهرى دجله والفرات فى العراق
وتقل فى المناطق الجبلية المرتفعة فوق المرتفعات لوعورة سطحها وصعوبة الزراعة فوقها. مثل مرتفعات البحر الأحمر
(ماعدا) بعض المناطق الجبلية حيث يعتدل المناخ وتسقط الأمطاروتقوم حرفة الزراعة مثل مرتفعات اليمن وجبال لبنان .
المناخ
حيث يتركز السكان فى المناطق ذات المناخ المعتدل والممطر ويقلون فى المناخ الجاف الحار
ثانيا العوامل البشرية :
اولا: وأهمها الأنشطة الاقتصادية التي يمارسها السكان مثل
1) النشاط الزراعي :
تزيد فية كثافة السكان كما فى مصر والهلال الخصيب فى أوديه دجلة والفرات
2النشاط الصناعى
ترتفع الكثافة السكانية فى المدن الصناعية مثل القاهرة فى مصر وطرابلس فى ليبيا
وحلب فى سوريا والدمام فى السعودية
3النشاط التعديني
يتجمع السكان فى مناطق التعدين ومصادر الطاقة كما فى ساحل الخليج العربى وحول خليج السويس وليبيا ودول المغرب العربى وموريتانيا وذلك بسبب
وفرة فرص العمل وارتفاع الاجور.
4النشاط الرعوي :
تقل الكثافة السكانية حيث تتواجد حرفة الرعي كما فى شمال السودان وشبة الجزيرةالعربية حيث إن حرفة الرعي تحتاج الى الانتقال من منطقة لأخرى
ثانيا: الصراعات والحروب:تؤثر على عدد السكان وتؤدى الى مقتل الاف السكان او اجبارهم على الفرار وترك منازلهممن بلادهم كما فى العراق وفلسطين(لماذا).
ثالثا: النقل والمواصلات:وفرة النقل والموصلات تؤدى لوفرة السكانويساعد على الاستقراروقلة المواصلات تؤدى الى قلة السكان وانصرافهم وهجرتهم.
المشكلة السكانية :
سبب وجود المشكلة السكانية هى عدم التوازن بن النمو السكانى والموارد الاقتصاديه لدوله ما مثل هنالك دول يزيد عدد سكانها عن الموارد الاقتصاديه .وتعانى من البطالة مثل مصر وسوريا وهناك دول يقل به السكان عن حاجة الانتاج وتعانى نقصا فى الايدى العاملة مثل دول الخليج العربى
كيفية حل هذة المشكلة ::
ان تستعين هذة الدول التى لديها عجز فى الايدى العاملة بالدول العربيه الاخرى التى توجد لديها فائض فى العمالة وان تسمح لهم بالانتقال اليها وهذا مايحدث حاليا يبن كثير من الاقطار العربيه
2-توفير الاموال الانشاء مشاريع كبرى فى الوطن العربى خاصة فى دول الفائض.

مع تحياتى كامل على (ابوفاطمة) Abufatma_ali2002
0108852693
المنصورة دقهلية

الدرس الثانى

تختلف خصائص السكان فى الوطن العربى حسب طبيعة المكان الذي يعيشون فيه أو الأنشطة الاقتصادية التي يمارسونها وذلك على النحو التالي ::
1) سكان الصحراء ( البدو ):
يعيش البدو حياة انتقال وعدم استقرار فى الصحارى العربية بحثا عن المياة والكلأ ويمثلون نحو 8% من سكان الوطن العربى وهم فى تناقص مستمر بسبب
1- هجرة الكثير منهم الى الريف والحضر وتفضيلهم حياة الاستقرار وتحولوا من حرفة الرعي الى الزراعة والعمل بالصناعة والتعدين واستخراج البترول
2سياسة توطين البدو: بناء مساكن لهموقرى جديدة
2) سكان القرى ( الريفيون ):
يعملون بحرفة الزراعة وما يتصل بها من تربيه الحيوانات أو الطيور . يمثلون نحو 45% من مجموع سكان الوطن العربى . وهم فى تناقص مستمر بسبب هجرة اهل الريف للمدن رغم جهود الدول العربية لوقفها (لماذا)
3) سكان المدن والحضر :
يشتعلون بالصناعة والتجارة والنقل والمواصلات والوظائف الحكومية المختلفة ويمثلون 55%سكان الوطن العربى ونسبتهم فى زيادة للأسباب الاتيه : أ_ قيام المدن البترولية بعد اكتشاف البترول خاصة فى دول الخليج
ب_ اتجاة بعض الدول العربية نحو الصناعة وبناء المدن الصناعية كما فى مصر وسوريا
جـ_ هجرة إعداد كبيرة من القرى الى المدن بسبب توفر الخدمات وفرص العمل وقد ترتب على الهجرة ( ظهور المدن المليونية كما فى مصر والدار البيضاء .
2- .الاحياء العشوائية(احياء تقل فيها الخدمات على اطراف المدن) وهى من اهم مشكلات المدن
من الخصائص الاجتماعية لسكان الوطن العربى
1_ ارتفاع نسبة الاميه فى الوطن العربى وتبذل حكومات الدول العربية جهودا كبرة لمحوألامية مما أدى الى انخفاض معدلها لدى الأشخاص وتحرص الحكومات على اتاحة فرص التعليم فاقامت المدارس والجامعات وزادت نسبة المتعلمين قبل الجامعى 65%