هااام (إلى من يضع صور ذوات الأرواح)

فضيلـة الشيخ بارك الله فيكم علـى جهودكم في خدمة الدين الحنيـف وجزاكم الله كل خير. لدى سـؤال ودي في حجة فتوى صريحة وهـو أنه انتشرت في المنتديات وضـع صور الفنانات وبعض النسـاء في التواقيع صور لهن .

وأيضـا الرجال كصورة فنان ؟ بـودي فتوى من سـيادتكم لكي أحج فيها بعض البـنات على تحريـمه ؟

وجزاكم الله كل خيـرا.

الجواب/ وبارك الله فيك، رسالتك وصـَلَتْ وَصَلَك الله بِحبل هـداه، وكَتَب لك رضـاه إلى يوم لقـياه.

لا يجوز نشر صُـور ذوات الأرواح لا فـي التصاميم ولا في التواقيـع .

وقـد جاء الوعيد الشديد والتهديد الأكيـد في حقّ من صَوّر صُورة، وأنـه يُكلّف يوم القيامة أن يَنفـخ فيها الروح ولن يستطيع ذلك، وإنـما ذلك من باب التحـدّي له، وإقامة الحجة عليـه. وجاء لعن المصوِّرين. وهـذا كله سبق بسط الأدلة فيه

هـــنـــا

وقـد يَقول قائل: إني لا أُصوِّر الصُّوَر.. وكـلما أعمله أني أضَـع صُوَر ذوات الأرواح فـي التوقيع أو في التصميـم. فيُقال له: الراضي كالفاعل، فالـذي يرضى بالمعصية والمنكَر كالـذي فَعَله.

ألَـم تسمع إلى قوله علـيه الصلاة والسلام: ستكون أمـراء فتعرفون وتنكرون، فمـن عرف برئ، ومن أنكر سـلم، ولكن من رضي وتابع. قالـوا: أفلا نقاتلهم ؟ قال: لا. مـا صَلّوا. رواه مسلم. فالمـسألة خطيرة وعظيمة.. إي والله.. ليسـت بالهيّنة..

ويـزداد الأمر سوءا ، ويَعظُم الذَّنْـب إذا كان الصورة لامرأة يُفتَتَن بـها، أو لِسفلة مـن حُالة المجتمع مـن المغنّين أو الممثلين ؛ فـإن من نشر صُورَهم فقد عـرّض نفسه لِمقـتِ الله ، وسوف يَحمِل الإثـم مُضاعفا، إثـمه وذَنْبَه وإثـم من فتَنه أو أضلّـه. ونسـأل الله السلامة والعافية.. والسـلامة لا يَدِلها شيء.

وإن قال قائل: التصويـر الفوتوغرافي مُختَلَف فيه. قيـل له: الخلاف فيه أولاً ضعيف، لأنـه خِلاف الأدلة الصحيحة التي تَعُمّ كـل صُورة وتصوير لذاوت الأرواح مِـن إنسان وحيوان وطيـر وغيرها من ذوات الأرواح .

ثـم إن الإنسان لن يُسـأل يوم القيامة: لِـمَ لََـمْ تُصوِّر صُـور ذوات الأرواح ؟ ولكنه سوف يُسـأل: لِمَ صَوّرت صَُور ذوات الأرواح..

بـل سوف يُوقف مَوقِف الـعاجز الذليل، فيُطلَب منه نفـخ الروح بِتلك الصّور التي صوّرهـا. وقد تساهل كثير من الـناس بشأن الصور، وفُتِنوا بـها. وهذه بلية ورَزِيّـة.

كتبه : الشيخ عبد الرحمن السحيم والله اعلم

م/ن

[/b]

المجيب: اللجنة الشرعية في المنبر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي السائلة:

أولاً: لقد جاءت النصوص القطعية في تحريم التصوير؛ كحديث عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله) [متفق عليه].

وروى البخاري ومسلم وأصحاب السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة, يقال لهم: أحيوا ما خلقتم).

وعن أبي زرعة قال: دخلتُ مع أبي هريرة دار مروان بن الحكم, فرأى فيها تصاوير وهي تُبنى, فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله عز وجل: (ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي, فليخلقوا ذرة, أو فليخلقوا حبة, أو فليخلقوا شعيرة) [متفق عليه].. وغيرها من الأحاديث الكثيرة التي صحت في هذا الباب.

ثانياً: يحرم من الصور ما يلي:

1 - التماثيل المجسمة إذا كانت لذي روح؛ من إنسان أو حيوان. وقد جاء في الحديث: (إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه كلب, ولا تماثيل) [رواه مسلم].

2 – الصور المصورة باليد –الرسم- لذي روح.. وذلك لما تقدم من النصوص. قال الآلوسي رحمه الله: "ولا فرق عندنا بين أن تكون الصورة ذات ظل أو لا تكون كذلك, كصورة الفرس المنقوشة على كاغد أو جدارٍ مثلاً, وقد ورد في شرعنا من تشديد الوعيد على المصورين ما ورد".اهـ [روح المعاني 22/119].

ثالثاً: يباح من الصور ما يلي:

1 – كل صورة لما ليس بذي روح, كتصوير الجمادات والجبال والأشجار, والكواكب والنجوم والبحار..إلخ
فعن سعيد بن أبي الحسن قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إني رجل أصور هذه الصور فأفتني فيها؟ فقال له: ادن مني فدنا منه ثم قال: ادن مني فدنا حتى وضع يده على رأسه قال: أنبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم) وقال: "إن كنت لابد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له", وفي رواية: "فعليك بهذه الشجر, كل شيء ليس فيه روح" [متفق عليه].

2 – كل صورة ليست متصلة الهيأة, فعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مستترة بقرام فيه صورة, فتلون وجهه ثم تناول الستر فهتكه, ثم قال: (إن من أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يُشبِّهون خلق الله). قالت عائشة: فقطعته فجعلت منه وسادتين, فكان النبي صلى الله عليه وسلم يرتفق بهما. [رواه مسلم].

قال الإمام ابن العربي المالكي رحمه الله: "ثم بقطعها له وسادتين تغيرت الصورة وخرجت عن هيأتها, فإن جواز ذلك إذا لم تكن الصورة فيه متصلة الهيأة, ولو كانت متصلة الهيأة لم يجز".اهـ [أحكام القرآن/الجزء الثالث].

3 – لعب البنات, فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت سبع سنين, وزُفت إليه وهي بنت تسع ولُعبُ معها, ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة سنة. [رواه مسلم], وعنها أنها قالت: كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم, وكان لي صواحب يلعبن معي, فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل ينقمعن منه فيُسَرِّبُهنّ إليَّ فيلعبن معي. [رواه مسلم].

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله بعد أن ذكر خلاف العلماء في التصوير وأنواعه: "واستثني من ذلك لعب البنات".اهـ [فتح الباري].

4 – التصوير الشمسي (الفوتوغرافي), وذلك لانتفاء علة التحريم فيه, فعلة التحريم كما جاء في الأحاديث: (.. الذين يضاهئون بخلق الله), وهذا النوع من التصوير, وإن سمي تصويراً, إلا أن حقيقته؛ عكس صورة ما خلق الله كالمرآة وحبسها, فليس فيه مضاهاة لخلق الله, والقاعدة أن: "العبرة بالحقائق والمعاني, لا بالألفاظ والمباني".

وأعجبني مثالاً ضربه شيخنا الأصولي أبو قتادة الفلسطيني حفظه الله لتقريب حقيقة هذه المسألة, وملخصه: "لو أن زيداً كتب كتاباً بخط يده, ثم قام بنسخه عبر آلة التصوير, فهل يقال: أن هذا هو خط آلة التصوير؟! أم يقال: هو هو خط زيد؟!" فليس فيه مضاهاة لخط زيد, بل هو نسخة عنه, فتأمل!

قال الشيخ السايس ما نصه: "ولعلك تريد أن تعرف حكم ما يسمى بالتصوير الشمسي, فنقول: يمكنك أن تقول حكم الرقم في الثوب, وقد علمت استثناءه نصاً. ولك أن تقول: إن هذا ليس تصويراً, بل حبساً للصورة, وما مثله إلا كمثل الصورة في المرآة, لا يمكنك أن تقول إن ما في المرآة صورة, وإن أحداً صوّرها. والذي تصنعه آلة التصوير هو صورة لما في المرآة, غايةُ الأمر أن المرآة (الفوتوغرافية) تثبت الظل الذي يقع عليها, والمرآة ليست كذلك, ثم توضع الصورة أو الخيال الثابت (العفريتة) في حمض خاص فيخرج منها عدة صور, وليس هذا بالحقيقة تصويراً, فإنه إظهار واستدامة لصور موجودة, وحبس لها عن الزوال, فإنهم يقولون: إن صور جميع الأشياء موجودة غير أنها قابلة للانتقال بفعل الشمس والضوء, ما لم يمنع من انتقالها مانع, والحمض هو ذلك المانع, وما دام في الشريعة فسحة بإباحة هذه الصور –كاستثناء الرقم في الثوب- فلا معنى لتحريمها..".اهـ [آيات الأحكام للسايس 4/61].

رابعاً: وضع الصور الشمسية في رؤوس صفحات المنتديات, يتنازع –عندي- بين أمرين:

الأمر الأول: أن يقاس على ما كان رقماً في ثوب, فهذا جائز, فعن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة). قال بسر: ثم اشتكى زيد بعد فعدناه فإذا على بابه ستر فيه صورة قال: فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول؟! فقال عبيد الله ألم تسمعه حين قال: (إلا رقما في ثوب). [متفق عليه].

الأمر الثاني: أن تكون من باب تعليق الصور بما يشعر التعظيم والغلو, وهذا محرم.. لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان له ستر فيه تمثال طائر, وكان الداخل إذا دخل استقبله, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (حوّلي عني هذا, فإني كلما رأيته ذكرت الدنيا) [رواه مسلم].

لذا فإن الاحتياط من ذلك أسلم, ما أمكن.. وقد قال سفيان في المال المشتبه: "لا يعجبني ذلك وتركه أعجب إليّ".اهـ [جامع العلوم والحكم ص94].

واختيار شيخنا حفظه الله التوسع بعض الشيء في مثل هذا, فقد سُئل في "اللقاء المفتوح لأعضاء شبكة شموخ الإسلام" ص11 عن هذا, حيث قال السائل: شيخي الحبيب أحد الإخوة يسأل عن حكم وجود صور العلماء والمجاهدين في صفحات المنتديات أو حتى في البنرات الخاصة للإعلان مثل البنر الخاص باللقاء معك توجد فيه صورتك ونحن مثلا لا نقوم بالتصوير إلا عندما نضطر له لجواز سفر أو هوية أو ما مثلها، فكيف الفصل في هذا؟

فأجاب شيخنا أبو محمد حفظه الله: "أنا في هذا على مذهب من يرى أن هذه ليست من الصور المحرمة شرعا، والتي ورد النهي عنها في الأحاديث؛ بل هي صورة حقيقية وظل مطابق لصاحبها تماما كالذي يظهر في المرآة، وليست صورة مخترعة يضاهى بها خلق الله".اهـ والله أعلم.
أجابه، عضو اللجنة الشرعية :
الشيخ أبو همام بكر بن عبد العزيز الأثري

*************

هذه جميع الآراء فى حكم التصوير

وعلى كل شخص الأخذ بالرأى الذى يناسبه

ولكـــــــــــن

من أخذ بالرأى الذى يقول بأن التصوير الفوتوغرافى يدخل فى

زمرة التحريم ..فعليه بطمس معالم صورة بطاقته الشخصية

حتى لايصبح كالعملة ذات وجهين

وشكرا

الجزء الأخير من المساهمة يعبر عن وجهة نظر ىللموضوع

أرجو من الأخو ة الأفاضل المسؤلين عن المنتدى
تصحيح الخطأ الذى وقعت فيه عند نقلى للموضوع
فأنا لا أدرى ماذا حدث بالضبط

وشكرا

ما ذا تقصدين اختى هناء
وما الذى نقلتيه؟

انا مش فاهم حاجة استاذه هناء وضحى

انتم لو تلاحظوا ان مساهمة الاستاذة هناء مش متنسقة
البيانات بتاعتها وصورتها اسفلالمساهمة مش اولها زي ايي مساهمة بتم في المنتدي
والكلام مش متنسق
نسقوه بقي وظبطوه

ليتكِ ما كتبتى تعليقك دائمة التفوق .
لإننى كنت قد إلتمست العذر للقائمين على المنتدى الذين كانوا متواجدين

أشكرك لقوة ملاحظتك .

وا ..اسلاماه
الإمبراطور
عند كتابتى المساهمة ردا على الموضوع . حدث خلل به ولا أعلم من أين أتى
فقد وجدت كتابات انجليزية كثيرة تخللت الموضوع وشوهت منظره

أشكركما لإهتمامكما لما كتبت .

إدارة المنتدى :أشكركم لعدم استجابتكم لطلبى

ولكنى ما زلت ألتمس لكم العذر

كل عام والجميع بخير

تم التعديل
لكن الأولىأن تقومى بارسال رسالة خاصة للإدارة

كل عام وانتم بخير

أشكرك شكرا جزيلاً لإهتمامك
ولكن سبق وقمت بإرسال رسالة خاصةلكى أستفسر عن أشياء
أخرى
ولكن مدير المنتدى لم يعيرنى أى إهتمام

نسقى الموضوع
دى حاجة سهلة من تعديل الموضوع وانت مراقبة ولكى كافة الصلاحيات للتعديل مش مستاهلة تطلبة من حد

وشكرا لمرورك

موضوع جميل ومفيد

sm_sm_sm كتب:: نسقى الموضوع
دى حاجة سهلة من تعديل الموضوع وانت مراقبة ولكى كافة الصلاحيات للتعديل مش مستاهلة تطلبة من حد

وشكرا لمرورك

أختى sm

رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه

عندما منحتنى الإدارة هذا اللقب . لم ترسل لى بطاقة بصلاحياته
وكيفية التعامل به

فكان علىّ أن أسأل لإننى أجهل كثيرا من خواص هذا الجهاز
والسؤال ليس بعيب
وقد قمت بإرسال رسالة خاصة إلى نائب المدير أسأله عن بعض خاصيات
وتفضل الأستاذ مشكورا على أسلوبه بشرحها لى وقد يكون هذا واضحا فى مساهماتى
الأخيرة.

بجد أشكرك .... لأنها فعلاً حاجة مش مستاهلة

جميل جدا وشكرا على المعلومات دى

» اثر الذنوب على القلب ... الجزء الثاني ... ( هااام جدااا )
» اثر الذنوب على القلب ... الجزء الاول ... ( هااام جدااا )

هااام (إلى من يضع صور ذوات الأرواح)

هااام (إلى من يضع صور ذوات الأرواح) :: تعاليق

هااام (إلى من يضع صور ذوات الأرواح)

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة