حملة الدفاع عن أمنا أم المؤمنين عائشة

خي المسلم....... أختي المسلمة ........

يا من تحملون هم الإسلام

و ترجون طاعة الرحمن

إلى أصحااب العقوول ....... أولي الألباب أيُـعقل لذي بصيرة أن يقبل أن تهان أمه التي ولدته ؟؟
لاشك أن إجابة من يملك الفطرة السليمة
لا وألف لا
إذاً عجباً كيف نصمت ولا ننكر على من يطعن في عِرض أم المؤمنين
امي وامك "عائشة بنت الصديق رضي الله عنها وعن أبيها "!!

من أجل ذلك أتينا
نحمل الكثير في حملتنا عن أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، حبيبة رسول رب العالمين ، الصِّدِّيقةُ بنت الصِّدِّيق أم المؤمنين أجمعين ,, من أكثر النساء في العالم فقهاً وعلماً، أحيطت بعلم كل ما يتصل بالدين من قرآن وحديث وتفسير وفقه.

.......من رَضِيَها أُمًّا له فهو مؤمن, ومَن لم يرضها فليس بمؤمن.
كانت (رضي الله عنها) مرجعاً لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهي السيدة المفسرة المحدثة الفقيهة العالمة الجليلة الطيبة المُبَرَّأةُ مِن فوقِ سبع سماوات
قال القحطاني في نونيته :
أكرم بعائشة الرضى من حرة بكر مطهرة الإزار حصان ............هي زوج خير الأنبياء وبكره وعروسه من جملة النسوان هي عرسه هي أنسه هي إلفه هي حبه صدقاً بلا أدهان ...........أو ليس والدهـا يصافي بعلها وهما بروح الله مؤتلفان
وقال عنها رسول اللهصلى الله عليه وسلم " فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام .
اماهـ ياماهـ لالا تحزني عرضي وعرض ابي وكل الاقربين جعلته فداك فانت عنوان الطهاره والتقى والعقل الرزين

الدفاع عن الصديقة الكبرى

معلمة الصحابة الفقيهة المحدثة التى لم ولن ترى الأمة من يماثلها علمًا وفقهًا وأدبًا

هنا نريد نصرة ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها هنا نصرة الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله هنا نقول حقا في امنا الطاهرة المبرأة ونتبرأ من السفهاء أعداء الله

[b]

[size=25]

[/size][/b]

[b][size=25]

الموضوع من تجميعي الخاص من مواضيع ومواقع متعددة
على شبكة الإنترنت فليسمح لي أصحابها بالنقل

[/size][/b]

[size=25][size=25][/size]

[size=25][/size]

[size=25]
[/size]

[size=25]

[/size][/size]

[b]حكم سب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

[b]أما من سب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه [/b]
[b]، فقد أجمع العلماء انه[size=29][size=29] يكفر . [/size][/b]
[b]قال القاضي أبو يعلي : { من قذف عائشة رضي الله عنها بما براها الله منه كفر بلا خلاف } . [/b]
[b]وقد حكي الإجماع على هذا غير واحد من الأئمة لهذا الحكم .[/b]
[b]فروي عن مالك :[/b]
[b]{ من سب أبا بكر جلد ، ومن سب عائشة قتل . قيل له : لم ؟ قال : من رماها فقد خالف القرآن }[/b]
[b]. ( الصارم المسلول ص 566 ) . [/b]
[b]وقال ابن شعبان في روايته ، عن مالك :[/b]
[b]{ لأن الله تعالى يقول :[/b]
[b](( يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ )) [النور:17] فمن عاد فقد كفر }[/b]
[b]. ( الشفا 2 / 1109 ) . [/b]
[b][b][b]والأدلة على كفر من رمى أم المؤمنين صريحة وظاهرة الدلالة ، منها : [/b][/b][/b]
[b]أولا : ما استدل به الإمام مالك [/b]
[b]، ان في هذا تكذيبا للقرآن الذي شهد ببراءتها [/b]
[b]، وتكذيب ما جاء به القرآن كفر . [/b]
[b]قال الإمام ابن كثير :[/b]
[b]{ وقد اجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا[/b]
[b]ورماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية ، فإنه يكفر ، لأنه معاند للقرآن } .[/b]
[b]( راجع تفسير ابن كثير 3 / 276 ،[/b]
[b]عند تفسير قوله تعالى (( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ )[/b]
[b]) [النور:23] ) . [/b]
[b]وقال ابن حزم - تعليقا على قول الإمام مالك السابق - [/b]
[b]: { قول مالك هاهنا صحيح ، وهي ردة تامة ، وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها }[/b]
[b]. ( المحلي 11 / 15 ) . [/b]
[b]ثانيا : إن فيه إيذاء وتنقيصا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ،[/b]
[b]من عدة وجوه ، دل عليها القرآن الكريم ،[/b]
[b]فمن ذلك : [/b]
[b]إن ابن عباس رضي الله عنهما فرق بين قوله تعالى[/b]
[b]{ والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء }[/b]
[b]وبين قوله (( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ )) [النور:23] [/b]
[b]، فقال عند تفسير الآية الثانية [/b]
[b]: { هذه في شأن عائشة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم خاصة ، وهي مبهمة ليس توبة [/b]
[b]، ومن قذف أامرأة مؤمنة فقد جعل الله له توبة . . . إلى آخر كلامه . . .[/b]
[b]قال : فهم رجل أن يقوم فيقبل رأسه من حسن ما فسر } .[/b]
[b]( انظر ابن جرير 18 / 83 ، وعنه ابن كثير 3 / 277 ) . [/b]
[b]فقد بين ابن عباس [/b]
[b]، ان هذه الآية إنما نزلت فيمن قذف عائشة وامهات المؤمنين رضي الله عنهن ،[/b]
[b]لما في قذفهن من الطعن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيبه [/b]
[b]، فغن قذف المرأة أذى لزوجها ، كما هو أذى لابنها ، لأنه نسبة له إلى الدياثة وإظهار لفساد فراشه [/b]
[b]، وإن زنى امرأته يؤذيه اذى عظيما . .[/b]
[b]ولعل ما يلحق بعض الناس من العار والخزي بقذف أهله اعظم مما يلحقه لو كان هو المقذوف[/b]

[b]. ( الصارم المسلول ص 45 ، والقرطبي 12 / 139 ).

[/b]

[b]وكذلك فإيذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر بالإجماع .[/b]
[b]قال القرطبي عند قوله تعالى (( يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ )) [النور:17] [/b]
[b]: { يعني في عائشة ، لأن مثله لا يكون إلا نظير القول في المقول بعينه [/b]
[b]، او فيمن كان في مرتبته من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ،[/b]
[b]لما في ذلك من إذاية رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرضه وأهله ، وذلك كفر من فاعله } .[/b]
[b]( القرطبي 12 / 136 ، عن ابن عربي في أحكام القرآن 3 / 1355 - 1356 ) . [/b]
[b]ومما يدل على أن قذفهن أذى للنبي صلى الله عليه وسلم [/b]
[b]، ما أخرجه الشيخان في صحييهما في حديث الإفك عن عائشة [/b]
[b]، قالت : { فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستعذر من عبد الله بن أبي سلول }[/b]
[b]، قالت : { فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو على المنبر - :[/b]
[b]يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في اهل بيتي . . }[/b]
[b]كما جاء في الصحيحين .[/b]
[b]فقوله : { من يعذرني }[/b]
[b]أي من ينصفني ويقيم عذري إذا انتصفت منه لما بلغني من اذاه في أهل بيتي ، والله أعلم .[/b]
[b]فثبت انه صلى الله عليه وسلم قد تاذى بذلك تأذيا استعذر منه .[/b]
[b]وقال المؤمنون الذين لم تاخذهم حمية [/b]
[b]: { مرنا نضرب اعناقهم ، فإنا نعذرك إذا أمرتنا بضرب أعناقهم } ،[/b]
[b]ولم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم على سعد استئماره في ضرب أعناقهم [/b]
[b]. ( الصارم المسلول ص 47 ) . [/b]
[b]قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب :[/b]
[b]{ ومن يقذف الطيبة الطاهرة أم المؤمنين زوجة رسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة [/b]
[b]، لما صح ذلك عنه ، فهو من ضرب عبد الله بن أبي سلول رأس المنافقين[/b]
[b]، ولسان حال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول [/b]
[b]: يا معشر المسلمين من يعذرني فيمن أذاني في أهلي }. [/b]
[b](( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً )[/b]
[b]) * (( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً )[/b]
[b]) [الأحزاب:57-58] . . [/b]
[b]فأين أنصار دينه ليقولوا له : نحن نعذرك يا رسول الله [/b]
[b]. (الرد عل الرافضة 25-26 ) [/b]
[b]كما أن الطعن بها رضي الله عنها فيه تنقيص برسول الله صلى الله عليه وسلم من جانب آخر ،[/b]
[b]حيث قال عز وجل : (( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ )) [النور:26].[/b]
[b]قال ابن كثير [/b]
[b]: { أي ما كان الله ليجعل عائشة زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهي طيبة [/b]
[b]، لأنه أطيب من كل طيب من البشر ، ولو كانت خبيثة لما صلحت له شرعا ولا قدرا [/b]
[b]، ولهذا قال تعالى: (( أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ )) أي عما يقوله أهل الإفك والعدوان }[/b]
[b]. ( ابن كثير 3 / 278 ) [/b]

[/size][/b]

هناك محاضره بعنوان
((الطاهرة رضي الله عنها))
للشيخ إبراهيم بن علي الزيات حفظه الله
وإنشاد المبدع أبو عبدالملك

للاستماع والحفظ
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وهذا فلاش من أجلك يا أمي وأم المؤمنين

يعمل الفلاش بمجرد مرور الماوس

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

حملة الدفاع عن أمنا أم المؤمنين عائشة Nosrah

حملة الدفاع عن أمنا أم المؤمنين عائشة

حملة الدفاع عن أمنا أم المؤمنين عائشة :: تعاليق

حملة الدفاع عن أمنا أم المؤمنين عائشة