الجمع بين الدنيا والاخره وبين الروح والماده

يعطى الفكر الاسلامى الدنيا والاخره حقهما ويربطهما معا بعنصر < الجزاء > الذى جعله اساس الالتزام فى السلوك

ويجعل الدنيا مزرعة الاخرة والاخرة حصاد الدنيا

قال الله تعالى (( وَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلَا
تَعْقِلُونَ{60} أَفَمَن وَعَدْنَاهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لَاقِيهِ
كَمَن مَّتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ{61} )) سورة القصص

وجمع الفكر الاسلامى بين الماده والروح واعطى نمطا متكاملا للحياة اليومية المادية وحياة الغد الروحية وهو مما رشحه للبقاء والخلود

وورد عن ذلك فى الفكر الاسلامى << اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت غدا >>

قال الله تعالى (( وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ
وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ
إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا
يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ{77} )) سورة القصص

واعتبر الاسلام قهر الجسد تمرد على الفطره واهمال الروح تمرد على حق الطبيعه انما الخير فى التوفيق بينهما

فقد اخذ الفكر الاسلامى الانسان بجانبيه < الروح والماده > فلا يقتصر الفكر الاسلامى على جانب دون الاخر

ولكن ياخذ الاسلام فى كل عصر منهجا متكاملا للحياه والمجتمع وهو الا يفرض الحلول والقواعد مقدما

ولا يطبقها بالقسر والاكراه ولكن تعاليمه تتفاعل مع طبيعة الفرد وفطرته وتتناسب مع طبيعة المجتمع

--------------------------------------------------------------------

الجمع بين العلم والعمل

الفكر الاسلامى يجمع بين العلم والعمل ولا يرى العلم وحده كافيا ولكن لابد
ان يتبعه عمل (( الذى امنوا وعملوا الصالحات )) وكل علم لايؤدى الى عمل
فهو غير ايجابى

--------------------------------------------------------------------

الجمع بين العلم والدين

العلم فى الاسلام لا يتناقض مع الدين وان كانا متغايران والاصل فى العلم
< العقل > ورائده التجربه الحسيه والاصل فى الدين < الوحى >
ورائده التفكير بنور البصيرة

--------------------------------------------------------------------

الجمع بين الفرديه والجماعيه

الفرد والمجتمع متكاملان معا يتفاعلان معا الفرد للمجتمع والمجتمع للفرد كلاهما ياخذ ويعطى

الفكر الاسلامى ليس نظاما فرديا خالصا ولا نظاما جماعيا خالصا والفكر
الاسلامى يركز على الفرد بغير تدليل ولا افساد بل التربيه والصقل
والتكاليف

وفى الفكر الاسلامى ان المجتمع ماهو الا الافراد مجتمعين فان صلح تربية الفرد صلح المجتمع

--------------------------------------------------------------------

الجمع بين الثبات والتطور

فى الفكر الاسلامى القيم الاساسيه ثابتة الجذور لكنها متطوره الفروع قادره على الحركه مع الازمنه المختلفه والبيئات المتعدده

الجديد ينبعث من القديم والقيم الانسانيه الحيه تتطور دائما بتطور الحياه
والقيم الثابته لا تتكون الا بعد النضج بعد خلاصة التجارب والمحن

لايمكن استمرار الحياه على القديم وحده والجديد صوره اخيره لتطور القديم وخلاصة خبرة السابقين

والفكر الاسلامى لا ينكر الماضى ولا يسخر من اثره فى الانسانيه ولا يعتبر
معوقا عن الحركه والنهضه فالجديد تطور القديم وليس خروجا عنه

فالاصول فى الفكر الاسلامى لها صفة الثبات واما الفروع ففيها مجال الاجتهاد والتغيير

--------------------------------------------------------------------
اترككم فى حفظ ورعاية الله ولنا عوده ان شاء الله

ستذكرون ما اقول وافوض امرى الى الله