بنت بلادى
عضو مرشح للإشراف
عدد المساهمات : 1720
تاريخ التسجيل : 09/06/2009
نقاط : 8521
 | |  نهاية اسرائيل 2022 | |
طبعاً أنا سمعت عن نهاية دولة إسرائيل عام 2022م و فرحت جداً جداً 
بس يا ترى هل الكلام ده مظبوط؟  شوف و ساهم برأيك
نسمع الرأي المؤيد للحقيقة دي:
ورد هذا البحث بجريدة أخبار العرب العدد (561) الإثنين 29 ربيع الأول
1423ه. الموافق 10 يونيو 2002م.
أكدت دراسة روسية جديدة أن المشروع الإستيطاني الصهيوني في فلسطين
سيواجه الإنهيار خلال عشرين عاما . وأن إسرائيل ستزول عن الخارطة السياسية
للشرق الأوسط خلال هذه المدة لرفض العرب لها ولاعتمادها على القوة العسكرية
فحسب . وذكرت الدراسة التي أعدها مركز الدراسات الإستراتيجية والتقنية
الروسي المستقل في موسكو ، أن العالم سيكون شاهداً في غضون العشرين عاماً
القادمة على زوال إسرائيل ، وأن هذا الكيان سيشهد المصير نفسه الذي انتهت
إليه الممالك اللاتينية التي أقامها الصليبيون إبان إحتلالهم لفلسطين .
وأعادت الدراسة إلى الأذهان الممالك الصليبية التي قامت في بلاد الشام وفي
فلسطين تحديدًا ، وذكرت ان استمرار تلك الممالك كان مرهوناً برغبة أوروبا
في الحفاظ على مشروعها الإستعماري وإمداد هذا المشروع بالإمدادات البشرية
والمادية ، وأن تلك الممالك انهارت مع فقدان أوروبا الإهتمام بها والإنشغال
بشؤونها الداخلية !!!
وأضافت الدراسة أن هذا السيناريو التاريخي سينسحب بحذافيره على مصير
إسرائيل التي لا تستطيع البقاء بدون العم الغربي الأمريكي ، وإذا فقد الغرب
والولايات المتحدة الاهتمام بإسرائيل فستواجه نفس المصير . وأشارت الدراسة
إلى أن التفوق التقني والحربي الإسرائيلي على الدول العربية لا يمكن أن
يحسم الصراع لصالح إسرائيل في المستقبل . فالمسألة الأساسية تعتمد على مدى
استعداد الجيش للحرب . وليس على تفوقه التقني ، وهذا ما يبرهن عليه تاريخ
الصراعات والحروب . وذكرت الدراسة (أن الأسلحة النووية هي الأخرى لن يكون
بمقدورها حسم الصراع إذا فقد الجيش رغبته في القتال .
وضمن هذا السياق رصدت الدراسة وجود مؤشرات تدلل على أن الجيش الإسرائيلي
لم يعد مستعدا للقتال منوهة بذلك إلى اتساع أعداد الرافضين للخدمة العسكرية
في الأراضي الفلسطينية ومحاولات الآباء اليهود لتهريب أبنائهم خارج فلسطين
للتملص من الخدمة العسكرية . علاوة على تكتم إسرائيل عن وضعها الديموقرافي
وإحاطته بالسرية لإخفاء عملية نزوح السكان الجماعي من إسرائيل للخارج لأول
مرة منذ بداية المشروع الصهيوني الإستيطاني في فلسطين .
ورجحت الدراسة أنه في حالة اندلاع حرب بين العرب وإسرائيل فإنها لن تكون
حرب جيوش بل حرب صواريخ مشيرة إلى أن الدول العربية المحيطة بإسرائيل باتت
مستعدة لمثل هذه الحرب بما تملكه من صواريخ بعيدة المدى وبخاصة صواريخ سكود
الوسية الصنع والتي لا يقل مداها عن 1500 كيلومتر . وخلصت الدراسة إلى
القول انه بالرغم من تفوق إسرائيل من الناحية التقنية والعسكرية على مجموع
الدول العربية إلا أن المشروع الصهيوني مهدد بالغنهيار وقابل للزوال . ----------------------------------------
قبل 15 سنة قرأت دراسة لدكتور فلسطيني نابغة في علم الحساب والرياضيات، حيث
اثبت وقتها الدكتور بأن زوال اسرائيل حتمية تاريخية واستدل علي ذلك ببعض
الأسرار الحسابية التي وردت في بعض سور القرآن الكريم خاصة ما جاء من ذكر
بني إسرائيل وفسادهم في سورة الإسراء وخَلُص الباحث إلي أن بداية زوال
الكيان الصهيوني ستبدأ سنة 2024، وقتها استهجن كل من قرأ البحث ومنهم من
اتهم الدكتور الفلسطيني حتي بالجنون لأنه ببساطة يحمل قناعات اسلامية!
لكن بعد عقد ونصف عقد من الزمن أنصفت دراسة اسرائيلية ما ذهب اليه الباحث
الفلسطيني، ولو كان الطرح هذه المرّة جغرافيا، حيث كشف بحث قام به الجغرافي
اليهودي أرنون سوفير بأن اسرائيل ستواجه علي مدار الـ 15 سنة القادمة ـ أي
ابتداء من سنة 2020 ـ مخاطر محدقة تهدد ما كيان الدولة العبرية، وعلّل
استنتاجه بأن الدولة التي قامت علي أرض فلسطين المحتلة سنة 1948 ـ أي بعد
حرب النكبة ـ أصبحت تُختزل في العاصمة تل أبيب مما دفع بالبروفيسور اليهودي
لاطلاق تسمية دولة تل أبيب ، أي أن الدولة التي أراد اليهود قبل 50 عاما
قيامها علي ارض الميعاد تقزّمت مظاهرها السياسية والاقتصادية والاجتماعية
والأمنية في العاصمة تل أبيب ، بينما تشهد المدن الأخري داخل الخط الأخضر
أو كما سماها سوفير بالأطراف اليهودية، حالة من الانفصال الحقيقي عن كيان
الدولة، وقد طرح الباحث الاسرائيلي عدة أسباب لهذه الظاهرة أهمها، أن تل
أبيب تشهد نموا ديموغرافيا رهيبا ورخاء في المعيشة وأوضاعا أمنية جيّدة في
الوقت الذي يعيش سكان الأطراف من عرب فلسطين واليهود القادمون من افريقيا
وأوروبا الشرقية أوضاعا اجتماعية مزرية ويعانون من تهميش كبير من طرف
الحكومة المركزية، وهو ما خلق حسب رأيه مجتمعين في دولة واحدة.
مقارنة بسيطة بين دراسة باحث الرياضيات الفلسطيني الذي توقع بداية زوال
اسرائيل حسابيا سنة 2024 ودراسة الباحث الجغرافي اليهودي الذي اعتبر بأن
اختزال الدولة العبرية في العاصمة تل أبيب ستظهر نتائجه الوخيمة بدءا من
سنة 2020، وهو أخطر من السلاح النووي الايراني والسلاح العربي ويظهر بأن
تناقضات النسيج الاجتماعي للكيان الصهيوني وانعدام الثقة بين مكوناته
ستتحول مع مرور الوقت الي قنابل موقوتة ستفجر الكيان الغاصب بإذن الله.
الصحافي حميد بن عطية ( من دولة الجزائر ! )
----------------------------
غير عشرات الكتب التي تتحدث عن زوال إسرائيل كما جاء في سورة الإسراء
--------------------------------
لكن الرأي الآخر يقول أن هذه تفاهات لا أساس لها
فماذا يحدث لو لم تنتهي إسرائيل؟؟ سيكون القرآن عرضة للسخرية و التكفير
مثل هذه الفتوى التي أصدرها عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض عبد الرحمن
بن عبد الله السحيم
السؤال :
شيخنا الجليل
أحسن الله إليكم وبارك فيكم
ماذا تقولون في هذا الكلام الآتي:
أحبابي في الله أزف إليكم أجمل خبر يفرح القلوب من سنين طويلة يعلمها الله
عز وجل ..
زوال إسرائيل سنة 2022
الدليل من القران معجزة في سورة الإسراء
العدد 76 وسورة الإسراء :
تنتهي كل آية من آيات سورة الإسراء بكلمة وتسمى (فاصِلة) مثل: (وكيلاً،
شكوراً، نفيراً، لفيفاً... الخ )
أي أن هناك (111) فاصلة . وعندما نحذف الفواصل المتكررة ، نجد أنّ عدد
الفواصل هو 76 فاصلة ،
ولا ننسى أنّ هذا العدد يشير إلى عمر إسرائيل المتوقّع بالسنين القمريّة،
وقد عرفنا سابقاً أنّ كل كلمة من كلمات سورة الإسراء تقابل سنة . واللافت
أيضاً في سورة الإسراء أنّ هناك فقط (4) آيات عدد كلمات كلٍّ منها (19)
كلمة .
وعليه يكون المجموع : (19×4) = 76
الآية 76 والجذر فـزز :
يخطر بالبال هنا الرجوع إلى الآية 76 من سورة الإسراء . وإليك نص الآية
الكريمة: ( وإنْ كَادُوا لَيستفِزّونك مِنَ الأرضِ لِيُخرجوكَ منها وإذاً
لا يلبثونَ خِلافك إلا قليلاً )
واضح أنّه يأتي بعد كلمة (قليلاً) رقم الآية ، وهو (76) . وقد يرمز هذا
الرّقم إلى عدد السنين؛ فالنبوءات أحياناً تأتي على صورة رمز يحتاج إلى
تأويل ، كما يحصل في الرؤيا الصادقة ؛ كرؤيا يوسف عليه السلام ، أو رؤيا
الملك في سورة يوسف .
وإليك المؤشِّرات على احتمال ذلك احتمالاً راجحاً:
أ) الآية 76 تتحدث عن الإخراج من الدّيار ، وعن مدّة لبث الكفار بعد هذا
الإخراج . وما نحن بصدده هنا هو البحث عن عدد السنين التي تلبثها إسرائيل
بعد قيامها في الأرض المقدّسة، وبعد إخراج أهلها منها .
ب) قد يقول البعض إنّ الآية تتحدث عن إخراج الرسول صلى الله عليه وسلم -
وهذا صحيح - ولكنّ الآية التي تليها هي : ( سُنّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا
قَبْلَكَ مِن رُسُلِنَا وَلا تَجِدُ لِسُنّتِنَا تَحْويلاً ). فالآية
تتحدّث عن سُنّة في الماضي ، والحاضر ، والمستقبل
ج) اشتقّ في القرآن الكريم من الجذر الثلاثي (فزز) فقط ثلاث كلمات، واللافت
للانتباه أن هذه الكلمات الثلاث موجودة في سورة الإسراء ، الآيات : (64،
76، 103) . أمّا الآية 64:
(وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم...) فهي 19 كلمة ، وبالتالي تقابل
- كما أسلفنا - 19 سنة .
أمّا الآية الثانية فهي الآية 76 ، والتي نحن بصدد ترجيح احتمال أنّ يكون
رقمها يشير إلى عدد السنين التي ستلبثها إسرائيل في الأرض المباركة ؛ فهو
تفسير رمزي لكلمة (قليلا) . أمّا الآية الثالثة فهي: " فَأرادَ أَن
يَسْتَفِزّهُم مِنَ الأرضِ فَأغْرَقْنَاهُ وَمَن مَعَهُ جَميعاً " وتليها
الآية (104) (وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إسْرائيلَ اسْكُنُوا الأرضَ
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْناَ بِكُمْ لَفِيفاً ) أي قلنا لبني
إسرائيل بعد غرق فرعون اسكنوا الأرض المقدّسة، فكانت هذه السّكنى المقدّمة
التي لابدّ منها ليتحقّق وعد الإفساد الأول ، الذي يحصل بسببه الشتات الأول
. فإذا جاء وعد المرّة الثانية والأخيرة جمعناكم من الشّتات ، والحال
أنّكم تنتمون إلى أصولٍ شتىّ ، على خلاف المرّة الأولى ، حيث كنتم تنتمون
إلى أصلٍ واحد ، وهو يعقوب عليه السلام: ( فَإذا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ
جِئْنَا بِكُم لَفِيفَاً ". واللافت هنا أنّ الكلمة الثالثة (يَستفِزّهم)
تتعلق بالكلام عن الإفسادين ، وعلى وجه الخصوص الإفساد الأخير ، والذي هو
موضوع هذا البحث . ولا ننسى هنا أنّ عدد الكلمات من بداية الحديث عن
النبّوءة (وآتينا موسى الكتاب...) إلى آخر حديثٍ صريح عنها: ( فَإِذَا
جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُم لَفِيفَاُ ) ، هو 1443كلمة ، ويتطابق
هذا العدد مع العام 1443هـ، ويجدر التذكير هنا أنّ عدد السنين من عام
الإسراء، إلى هذا العام، هو 1444 سنة قمريّة ، أي (19×76)
على ضوء ما سبق ، وعلى ضوء أنّ كل كلمة في سورة الإسراء تقابل سنة ، إليك
هذه المعادلة العدديّة التي تحصّلت من متعلّقات الكلمات التي اشتقّت من
(فزز) :
فالكلمة الأولى (واستفزز) تقع في الآية 64، والتي عدد كلماتها (19) كلمة .
والكلمة الثانية (ليستفزّونك) تقع في الآية 76 والتي يُراد ترجيح احتمال
أنها ترمز إلى عدد سنين . والكلمة الثالثة (يستفزهم) تقع في الآية 103 التي
تتحدّث عن غرق فرعون ، ثمّ تليها الآية التي تتحدّث عن وعد الآخرة . وعليه
نقول : بما أنّ عدد كلمات الآية الأولى 19 كلمة ، وكل كلمة في سورة
الإسراء تقابل سنة ، وبما أنّنا نفترض أنّ رقم الآية 76 يشير إلى عدد سنين ،
فإنّ المعادلة هي: ( 19×76 ) = 1444 والمفاجأة هنا أنّ ترتيب الكلمة
الثالثة ، أي يستفزهم ، في سورة الإسراء هو (1444
فتأمّل !!
أعلن اليهود عن إقامة دولتهم في فلسطين بتاريخ 15/5/1948م ، ولا نستطيع أن
نعتبر أنّ هذا التاريخ هو تاريخ قيام دولة إسرائيل ، لأنها لم تقم عندها
بالفعل ، والعبرة بالوجود الواقعيّ على الأرض . بعد هذا الإعلان دخلت
الجيوش العربية في حرب مع اليهود، حتى أصدرت الأمم المتحدة قراراً بوقف
إطلاق النار، وافقت عليه جامعة الدّول العربية بتاريخ 10/6/1948م ، فيما
سمي : (الهدنة الأولى) ، وهو التاريخ الفعلي لبداية قيام دولة إسرائيل .
وبعد أربعة أسابيع من هذا التاريخ ثار القتال مرة أخرى ، وأصدرت الأمم
المتحدة قراراً بوقف إطلاق النار ، وافقت عليه جامعة الدول العربية بتاريخ
18/7/1948م . فيما سمي (الهدنة الثانية) ، وبذلك اكتمل قيام دولة إسرائيل
على أرض الواقع .
بعد اعتماد الراجح في تاريخ الإسراءتبين لنا أنّه تاريخ10/10/621م وبناء
على ذلك أصبحت المعادلة:
935ق.م 586 1م 2022م
722
عرفنا أنّ البداية العمليّة لقيام إسرائيل هي الهدنة الأولى ، وذلك بتاريخ
10/6/1948م . وإذا أضفنا 76 سنة قمرية كاملة فسيكون اكتمالها بتاريخ
5/3/2022م .
وبما أننا لا ندري ما إذا كانت الـ 1556 سنة تزيد أشهراً أو تنقص، فلا مناص
من اعتبار أنّ وفاة سليمان عليه السّلام كانت بتاريخ 10/10/935 ق.م.
عدد السنين من بداية الإفساد الأول ، وحتى الإسراء ، هو : (935 + 621) =
1556 سنة شمسية. وعدد السّنين من الإسراء، أي 10/10/621م، وحتى زوال
الإفساد الثاني ، أي 5/3/2022م ، هو : (1400.4) سنة شمسية ، فكم تزيد
الفترة الأولى ، أي ما قبل الإسراء، عن الثانية ، أي ما بعد الإسراء ؟
إنّها: ( 1556-1400.4) = 155.6 سنة. فما هو هذا العدد؟
عدد السنين من بداية الإفساد الأول، إلى نهاية الإفساد الثاني، هو:
(1556+1400.4) = 2956.4.
وإذا قسمنا هذا العدد على (19)، يكون الناتج:
(2956.4÷19) = 155.6. وبما أنّ العدد 19 هو (10+9) فإنّ : (155.6×10) =
1556 وهو عدد السنين من بداية الإفساد الأول إلى عام الإسراء . أمّا عدد
السنين من الإسراء إلى نهاية الإفساد الثاني، فإنّه:
155.6 × 9 = 1400.4.
وعليه يكون مجموع الفترتين 19 جزءاً ؛ عشرة منها انقضت قبل الإسراء ، وتسعة
تأتي بعد الإسراء، ووحدة البناء هنا هي 155.6، أي الفرق الزمني بين
الفترتين. وهذه النتيجة تساهم في ترجيح احتمال أن تكون وفاة سليمان عليه
السّلام سنة 935ق.م.
6/10 هو أيضاً تاريخ انتهاء حرب الأيام الستة عام 1967م ، وبذلك يكون عدد
السنين من الهدنة الأولى عام 1948م إلى هدنة 1967م هو (19) سنة شمسية
تماماً.
ويُلحظ أنّ عدد الأيام من الهدنة الأولى إلى الهدنة الثانية هو 38 يوما، أي
(19×2) .
ويُلحظ أيضاً أن مجموع أرقام تاريخ الهدنة الثانية 18/7/1948م هو أيضاً 38.
اعتمدنا ترجيح الأستاذ (محمد أبو شهبة) في كتابه في السيرة النبوية ، ثم
قمنا بتحويل القمري إلى شمسي فكان (10/10) . وكانت المفاجأة أن هذا هو يوم
(الكفارة) المنصوص عليه في الإصحاح (23) من سفر اللاويين .
الجواب :
وبارك الله فيك وأحسن إليك
مسألة الإعجاز العددي فيها تكلّف واضح ، وتعسّف بيِّن !
وهذا الذي ورد في السؤال أقرب إلى التّكهّنات ! لا إلى طريقة القرآن
وحقائقه .
وتم إقحام الرقم ( 19 ) في أكثر من موضع بتكلّف شديد !
حتى أنه إذا لم ينفع الرقم (19) قُسم إلى قسمين ، وهو قولهم (19) عبارة عن (
9 + 10 ) !
وأخشى ما أخشاه في هذا القول وإقحام هذا الرقم أن يكون من خرافات وتكهّنات
المدعو ( رشاد خليفة ) فإنه يؤمن بالبهائية – ديانة وثنية – تُقدّس الرقم (
19 ) !!
ثم إن التكلف واضح في هذا القول
ويبدو من خلال الاضطراب ، فَمرّة يُقال بالتاريخ الهجري القمري ، ومرّة
بالتاريخ الهجري الشمسي ، وثالثة بمقتضى تاريخ النصارى ( الميلادي ) !
ومما يُوهن هذا القول أن التاريخ الميلادي مُختَلف فيه حتى عند أهله !
فالنصارى مُختَلِفون في تحديد ميلاد عيسى عليه الصلاة والسلام .
وقد توصّل أحد علماء الْفَلَك ، وهو الشيخ محمد كاظم حبيب ، الحائز على
بـراءة اختراع التقويم الأبدي المقارن من الولايات المتحدة ، واشنطن دي .سي
– توصّل إلى أن " التقويم الميلادي خاطئ .. وأحد الأدلة ولادة المسيح
صيفاً ، واحتفال النصارى به شتاء! " موقع ([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وصحيفة الوطن 20 جمادى
الآخرة 1425 هـ العدد (1407) .
فكل الأسس التي بَنَوا عليها هشّة خاطئة ! بل هو محض تخمين باطل من أصله !
والقول بأنه تكهّن خاطئ بُنيان تلك النتائج على رقم (19) ! دون غيره !!
ثم الجزم بتاريخ وفاة سليمان عليه الصلاة والسلام ، وتحديده بِدقّـة ، هذا
يحتاج إلى يقين ، ولا يَقين ..كما اعتمدوا على كُتب أهل الكتاب ، وقد روى
البخاري من حديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان أهل الكتاب يقرؤون
التوراة بالعبرانية ويُفسِّرونها بالعربية لأهل الإسلام ، فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : لا تُصدِّقوا أهل الكتاب ولا تكذّبوهم ، وقولوا : (
آمنا بالله وما أنزل إلينا ) الآية .
فظهر أن بناء القوم ، ودراستهم قائمة على التخمين والظنّ الكاذب !
والتواريخ الخاطئة .. والتكلّف والتعسّف ..
فالنتائج من باب أولى !
ثم إن هؤلاء الذين تكلّفوا في تحديد نهاية دولة اليهود لم يَصلوا إلى
النتيجة إلا بتعسّف ، وبعمليات حسابية مُعقّدة .. وما هذه طريقة أهل العلم
والإيمان في الاستنباط من القرآن .
فمرّة يضربون بالعدد (19) وإذا أعياهم الأمر ضربوا بالعدد (9) وثالثة
بالعدد (10) !
ومما يُضعف هذا القول أن العلماء اختلفوا في عدّ آيات القرآن ، ويَكفي أن
نعلم أن القدر المتّفق عليه بين علماء القراءات أن آيات القرآن ستة آلاف
آية ، ثم اختلفوا فيما زاد على ذلك .
ولا يعني أن هناك زيادة أو نقصاً ، وإنما يَختلفون في عدّ آية أو اعتبارها
آيتين ، وهكذا .
قال الداني : أجمعوا على أن عدد آيات القرآن ستة آلاف آية ، ثم اختلفوا
فيما زاد على ذلك ، فمنهم من لم يزد ومنهم من قال : ومائتا آية وأربع آيات .
وقيل : وأربع عشرة . وقيل : وتسع عشرة . وقيل : وخمس وعشرون . وقيل : وست
وثلاثون . نَقَلَه السيوطي في الإتقان .
وفي مناهل العرفان ما نصّـه :
قال صاحب التبيان ما نصه :
وأما عدد آي القرآن فقد اتفق العادّون على أنه ستة آلاف ومائتا آية وكسر ،
إلا أن هذا الكسر يختلف مبلغه باختلاف أعدادهم
ففي عدد المدني الأول سبع عشرة وبه قال نافع
وفي عدد المدني الأخير أربع عشرة عند شيبة وعشر عند أبي جعفر
وفي عدد المكي عشرون
وفي عدد الكوفي ست وثلاثون
وهو مروي عن حمزة الزيات
وفي عدد البصري خمس وهو مروي عن عاصم الجحدري
وفي رواية عنه أربع وبه قال أيوب بن المتوكل البصري وفي رواية عن البصريين
أنهم قالوا تسع عشرة وروي ذلك عن قتادة
وفي عدد الشامي ست وعشرون وهو مروي عن يحيى بن الحارث الذماري . اهـ .
فأنت ترى التفاوت الواضح والاختلاف الكبير بين عـدّ العلماء لآيات القرآن
الكريم .
ومن هنا فإن القول بأن أرقام الآيات مُعجِزة يلزم منه إثبات الاتفاق على
أرقام الآيات أولاً ، وأننا مُتعبّدون بأرقام الآيات وعدّها !
وهذا لا يقول به عالِم !
ومن التكلّف الواضح إدخال آية في الاستفزاز ليس لها علاقة باليهود ، وإنما
هي في أمر الشيطان ، وهي قوله تعالى : (وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ
مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ)
فهذه عامة وليست في اليهود ، بل هي في حال الشيطان مع كل بني آدم .
فما علاقة هذه الآية بدولة اليهود من حيث قيامها وسقوطها ؟!
وما علاقة رقم الآية بالإعجاز ؟؟؟
ثم ما الفائدة المرجوّة من هذا ؟!
لو كان فيه فائدة لكُشِفت للنبي صلى الله عليه وسلم الذي حارب اليهود
وأجلاهم .
فإن طريقة القرآن واضحة بيّنة ، ولذا لما أراد الله أن يُخبِر عن هزيمة
الفُرس وغَلَبة الرّوم قال :
(غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ
غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ)
فَحُدِّد هنا في الآيات المدى الذي تكون فيه غَلَبة الروم ، وهو بضع سنين ،
ما بين ثلاث إلى تسع سنين .
وهل زوال إسرائيل سيكون كذوبان الملح ؟!!
وهل الأمة مُهيّأة لخوض غمار مثل ذلك ؟
الجواب : لا
فالنصر لن يكون لأمة تُنادي بالعروبة ، ولا لأمة مُختلفة مُتناحرة ضعيفة ،
وإنما يكون حينما تقوى الأمة ، وحينما تتّحد صفوفها ، وحينما يكون شعارها :
الإسلام فحسب
عندها يُنادي الشجر والحجر : يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال
فاقتله .
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن قتال اليهود ، فقال : تقاتلكم اليهود
، فتُسَلّطون عليهم حتى يقول الحجر : يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله .
رواه البخاري ومسلم .
أما تعليق الآمال على رؤى وأرقام وخيالات فهذا لا يَصنع النصر ، ولا يوقظ
الأمـة !
وإنما يُدغدغ المشاعر ! وربما يُخدّر الأمـة !
والله المستعان .
-----------------------------
بعد كل ده
ايه رأيكم؟
هل تصدقون زوال إسرائيل أم لا؟
القرار و الاختيار لكم
م
ن
ق
و
ل
| |
|
