عادل الحلاج
مدير عام المنتدى
العمل : 
مزاجك : 
الهوايه : 
الجنس : 
عدد المساهمات : 5942
تاريخ التسجيل : 06/06/2009
نقاط : 21481
الموقع : www.ebnalnafes.com
 | |  تجميع لأسئلة عقبة بن نافع | |
1- من كتاب " عقبة بن نافع " :
" انقض
اجتماع القائدين الكبيرين ، وفى الصباح نودى فى الجيش بالتحرك ، وكان
الأدلاء من رجال البربر الخبيرين بمسالك ودروب الصحراء يسيرون أمام الجيش متجهين
إلى سبيطة "0
تخير الإجابة الصحيحة فيما يأتى :
مفــرد "
الأدلاء " : (
الدالة - الدليـل - الأدلـة )
مـرادف " مسالك " : ( طـرق - بيوت
- جبـال )
من القائدان اللذان تتحدث عنهما
العبـارة السابقـة ؟
ج- ما الجائزة التى خصصها "
جرجيـر " لم يقتـل أمير المسلمين ؟
" دارت استباكات بين الفريقيـن ، لم
تسفر عن نتيجـة حاسمة ، واستبطأ الخليفة عثمان النصر،
فأرسل
مددا بقيادة عبد الله بن الزبيـر "
( أ ) تخيـر الإجابـة الصحيحة :
1-
مضـاد " تسفـر " : (
تكشـف – تغمـض - تخفى – تسرع )
2-
مرادف " حاسمـة " : (
شـديـدة – قويـة – قاطعة – سريعـة )
(ب) ما الاسم الذى اطلق على جيش
المسلمين فى ذلك الوقـت ؟ ولماذا ؟
(ج) ما خطة عبد الله بن الزبيـر فى
إيقـاع الهزيمـة بالأعـداء ؟
1- من قصة " عقبـة بن نافـع
" :
" وظل ( عقبـة ) رائداً دينياً فى برقـة
، وألف الحياة بين البربر ، وأحبهم وأحبوه ، ولم يرتد واحد منهم عن دين الإسلام ،
أما أهل طرابلس فإنهم ماكادوا يعلمون أن عمرو بن العاص غادر البلاد وعاد إلى مصر
حتى نقضوا عهـودهـم "
( أ ) تخيـر الصحيح مما بيـن
القوسيـن :
1-
" كـاد " معنـاهـا : (
قـرب – دبـر – انتقـم )
2-
" رائـد " جمعهــا : (
رادة - رواد - أراد
)
( ب ) لماذا رجع عمرو إلى مصر ولم
يتمم الفتـح ؟
( ج ) متى استأنف المسلمون الفتح
بعـد ذلـــك ؟
1-من قصة " عقبـة بن نافع " :
" لم يكن هدف عمرو هو الاستيلاء على
برقة وحدها ، وإنما كانت مطامحه تمتد إلى فتح هذه البلاد حتى يصل إلى إفريقيا ،
وينشر تعاليم الإسلام فيها "
( أ ) تخيـر الصواب من القوسين :
1-
مـرادف " الاستيـلاء " : (
التقـدم – الوصـول – السيطرة )
2-
مفـرد " مطامـح " : (
طمــوح – مطمـح – طامـح )
3-
" برقـة " تقع فـى : (
تونس – ليبيـا - الجزائـــر )
( ب ) لماذا كان عمرو يريـد فتح هـذه
البـلاد ؟
( ج ) ما الدور الذى قام به عقبة بن
نافع فى برقة ؟
** ثانياً : القـراءة
1-من
قصة " عقبـة بن نافـع " اقـرأ ثـم أجـب :
" إذن أنت ترى أن نؤجـل غزو طرابلس الآن لأنها أولى المدن التى
سنلقهـا فى طريقنا " 0
( أ ) تخير مما بيـن القوسيـن :
1-
مرادف " سنلقـاهـا " : (
سنرميها – سنقابلهـا – سنتركهـا )
2-
مضـاد " نؤجــل " : (
نعجـل – نقــدم – نستبعـــد )
3-جمـع
" طريقنــا " : (
طرقنـا – طرائقنـا – طرقاتنـا )
(ب) ما أسباب تأجيل غزو طرابلس ؟ ومن
الذى اقترح هذا الاقتـراح ؟
(ج) إلام اتجـه الجيش ؟ ولمـاذا ؟
من قصة " عقبة بن نافع " ،
أجب عن السؤال الآتـى :
"
من خلال اختلاطى بأهل البلاد ، تبين لى أنهم يكرهون الروم ، ويمقتونهـم ، لانهم
فرضوا عليهم الضرائب ، وكلفوا الموظفنين أن يقوموا بتحصيلها بالغلظة والقسوة ، حتى
ولو بيع أولادهم فى سوق الرقيق"
( أ ) اختر الإجابـة الصحيحة مما بين
القوسيـن
-
مرادف " الغلظـة " : (
الرحمـة – الشـدة – السعادة )
(ب) من قائل هذه العبـارة ؟ ولمن
قالهـا ؟
(ج) كيف كان الروم يعاملون أهل
البـلاد ؟
1-من كتاب " عقبـة بن نافع
" :
" إننى تبينت من خلال اختلاطى بأهل هذه
البلاد أنهم يكرهون الروم ، ويكرهون الحكم البيزنطى 00 ولقد عاهدنى زعماء برقة على
دخول الإسلام ، ووعدونى بأنهم سيعلنون إسلامهم فى أول لحظة تطأ فيها أقدام الجيش
الإسلامى أرض مدينتهـم " 0
( أ ) اختر الصواب مما بين الأقـواس
فيما يأتى :
1-معنى
" تبينـت " : (
جهلـت - علمـت – وضحـت )
2-مضاد
" يمقتون " : (
يحبـون - يبغضون – يكرهـون )
3-مفـرد
" زعماء " : (
زعـامـة – زعمـة – زعيـــم )
(ب) لماذا كـره أهـل برقـة الـروم ؟
(ج) كيف استقبل أهل برقـة جيش
المسلمين ؟
1-من قصـة " عقبـة بن نافع
" :
"
إزاء رفض الخليفة عزو إفريقية ، لم يجـد عمرو بداً من العودة إلى مصر ، ولكنه أمر
عقبة بأن يقيم فى برقة ، ليعلم المسلمين فيها أمور دينهم ، وينشر الإسلام بين
الذين مازالوا على وثنيتهم، ويحيى شعائر الدين فى هذه المدينة العريقـة " 0
( أ ) تخير الصحيح مما بين القوسين
فيما يأتى :
1-
مرادف " بـداً " : (
مفـراً - أمـلاً - رغبـة )
2-
مفـرد " شعائر" : (
شعار - شعيرة - شاعـر )
(ب) لماذا أقام عقبة فى برقة كما
فهمت من العبارة ؟ وكم سنة أقـام فيها ؟
(ج) بم تعلل رفض الخليفة عمر بن
الخطاب غزو إفريقيـة فى ذلك الوقت ؟
" كان الأحوال قد تغيرت فى الدولة الإسلامية إذ أعتيل عمر بن الخطاب
وأجرى الخليفة الجديد بعض التغييرات فى الدولة فعزل عمرو بن العاص من ولاية مصر
" 0
(
أ ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1-جمع
" ولايـة " (
ولاة - ألويـة – ولايـات )
2-معنى
" أغتيـل " (
هلك - قتل - غدرا – استشهد )
3-مفرد
" الأحوال " (
حـال – الحائـل – الحــال )
(ب) من الذى تولى أمور المسلمين بعد
الخليفة عمر بن الخطـاب ؟
وما التغيرات التى قام بها فى الدولة ؟
(ج) من الذى تولـى ولايـة مصر بعد
عمرو بن العـاص ؟ وماذا عرض على الخليفـة ؟
** ثانياً : القـراءة : اجيبى عن
السؤالين الآتييــن : 1-من قصة " عقبـة بن نافـع " :
" لم تكن صلة القرابة بين عمرو بن العاص
وعقبة بن نافع هى الدافع الذى حدا بعمرو إلى اختيار عقبة للاشتراك معه فى فتحين
كبيرين ، أبلى فيهما بلاء حسنا " 0
( أ ) تخير الإجابة الصحيحة من بين
القوسين :
1-
مرادف " حـدا " (
منـح – دفــع - منــع )
2-
جمـع " صلـة " (
صلات - وصلات – أوصال )
(ب) ما الفتحان اللذان اشترك فيهما
عقبة ؟ وكيف أبلى فيهمـا ؟
(ج) ضع علامه (صح ) أو ( × ) أمام
العبارتين الآتييـن :
1-
كان عقبة بن نافع عم عمرو بن العاص 0 ( )
2-كان
لعمرو بن العاص دورا فى تربية عقبة تربية نضالية ( )
( د ) كان لعمرو بن العاص دور فى
حياة عقبة بن نافـع وضح ذلـك
نما عقبة وحب الجهاد يجرى في عروقه
ويملأ كل ذرة في كيانه وأحب أن يكون من أبطال المبارزة فتدرب مع الشباب المسلم على
حمل السلاح وأعانه على إشباع هذه الرغبة عمرو بن العاص.
هات مرادف(نما)ومفرد(عروقه)وماذا
يعنى ب(كيانه)؟
ماذا فعل عقبة ليصبح من الأبطال؟وما
الذي أعانه على ذلك؟
ما صلة القرابة بين عمرو وعقبة؟وما
الذي كان يعتقده عمرو في عقبة؟
ما الفتحان اللذان اختبر فيهما عمرو
بن العاص عقبة؟
ثانيا القراءة(من قصة عقبة ابن نافع)
كانت الأحوال قد تغيرت في الدولة
الإسلامية إذ اغتيل عمر بن الخطاب وتولى عثمان بن عفان الخلافة مكانه فأجرى عثمان
بعض التغييرات في الدولة
هات
مفرد"الأحوال"ومضاد"تغيرت"وما سبب تغير الأحوال في الدولة؟
ما التغييرات التي أجراها الخليفة
عثمان في الدولة الإسلامية؟
لماذا كتب عبد الله بن سعد رسالة
للخليفة عثمان؟وما الذي أراد أن يثبته للخليفة؟
ما الرد الذي أرسله عثمان لعبد الله
بن سعد؟وما الذي يدل على ديمقراطية الخليفة عثمان؟
علل "كراهية أهل برقة
للروم"
" توفي عمرو بن العاص وحزن عقبة
لموته وساورته الشكوك أن معاوية بن أبي سفيان سيرسل قائدا آخر "
أـ تخير الإجابة الصحيحة مما بين
القوسين فيما يلي :
أـ هات معنى (ساورته) ومفرد (الشكوك)
ب ـ ما سبب حزن عقبة ؟ وما الشكوك
التي ساورته ؟
جـ ـ هل تحققت شكوك عقبة ؟ وضح ذلك .
| |
|
